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會後問答

問:親愛的師父,請告訴我們要怎樣才能到達永恆快樂的
天堂?

師父:印心的時候,我們會教你。很簡單而且很快!但是得
花上幾個小時,因為我們會告訴你每天要做些什麼,以便你
時時溫習、牢記,並知道如何去避免一些陷阱等等,所以得
花上幾個小時的時間。但是開悟則只需要幾秒鐘就行了。

問:普通的人只用到頭腦的一小部分潛力,這是真的
嗎?

師父:對!科學家已經證實這一點。宇宙中還有很多事情我
們不知道。

問:如果真是這樣,什麼時候或者要如何才能完全地使
用這個力量呢?


師父:這就是為什麼要印心!我們會教你如何使用在你內
邊的萬能力量。我們會在靜默中開啟這個力量。是全然地靜
默,不需要口頭的語言。
問:為什麼靈性躲著我們呢?
師父:因為我們只看外面,我們不看靈魂所在的地方,假使
我現在坐在這裡,而你一直看著後門,你看得到我嗎?看不
到!不是我躲著你啊,只是你不想看到我。靈性的情形也是
一樣。

問:若是我們理應和諧生活,為什麼我們還會製造出引起
戰爭的恐懼呢?

師父:我們沒有製造恐懼,我們恐懼是因為我們沒有力量抵
抗恐懼,我們不知道自己裡面具有最偉大的力量,一旦我們
知道這一點,我們的恐懼會自然消失,這是戰勝恐懼最好的
方法。要知道我們的偉大、我們的力量和我們的大智慧。

問:上帝和佛有什麼不同嗎?

師父:祂們是不相同,但是祂們也沒有什麼不相同。上帝是
宇宙力量沒有顯現的一面,佛則是顯現出來的一面。宇宙
的力量在佛裡面,佛從宇宙的力量而來,也擁有這宇宙的力
量。

問:那為什麼佛向上帝祈禱呢?

師父:佛有祈禱嗎?我從沒聽說過(大眾笑)。祂沒有告訴
我祂有在祈禱,如果你聽到祂禱告的話,那你就去請教祂,
好嗎?

問:我要怎樣才能克服我的恐懼,它使我連最簡單的目標
都無法達成。

師父:我已經告訴過你了,因為你沒有倚賴自己的萬能力
量,那是在你內邊的宇宙能量,它和整個宇宙相連繫。如果
我們擁有它或是再去發掘它,我們就什麼都不怕了!
死亡是人類最懼怕的敵人,但即使如此,我們還是可
以超越它。當我們活著的時候,每天都練習往生。所以,
沒有什麼好怕的。

問:開悟是天生注定的嗎?

師父:命運操縱在我們的手裡。如果你這一輩子總是晃來
晃去,認為自己命中注定要去做這個、做那個的話,那你什
麼也做不成。我們必須盡全力去做想做的事,再看看命運會
給我們什麼。這樣,我們才會知道是不是已經命中注定;要
不然,我們如何能知道?

問:我們都可以成為大師嗎?如果可以的話,「大師」的涵
意是什麼?

師父:「大師」是指你已經知道如何主宰自己,你不會被生
活中各種的障礙弄得四分五裂。

問:謝謝您的智慧!請告訴我生命中「魔」所扮演的角色
為何。

師父:魔?我們今晚沒有請他來(大眾笑),但是既然你提
到他,他現在就在角落裡哦!「魔」是一股特別的力量,是我
們與其他眾生交往時,一起造出的另一股力量。例如,我獨
自一人在這裡,沒有什麼事情好做,也沒和什麼人有任何往
來,突然有人來了,問了我一些事,或是做了一些事,讓我們
之間有了誤會,我們製造出非常激動的氣氛,然後那個人也
許在我的臉上揍了一拳。這下好了,如果因為我的軟弱不能
當下回他一拳,我會一直記住這件事,試著找任何機會回報
他給我的「禮物」,因此滋生了仇恨。開始的時候並沒有仇
恨,它之所以會產生,是因為我和那個人之間的相互關係,
那就是魔。原本,魔是不存在的,唯有當我們保不住本性的
光明面之後,在我們忘了我們的善良和寬恕之後,在我們通
不過生活的考驗之後,魔才存在。

問:請問「魔」是「我執」在運作嗎?

師父:不是,我已經告訴過你了,這是我們自己創造的。同
樣,若是我們願意的話,也可以創造出天堂,每當我們把關
愛、仁慈、寬容和體諒擴及於別人時,我們就創造了天堂。

問:我執需要接納魔或是和魔融為一體嗎?

師父:我執沒有什麼大不了,我執本身就是魔,我執就是個
人的自尊心或自大的感覺,我們不要被那種感覺困擾,我們
要認識自己的偉大,不要以一點點的知識和成就而自傲。不
論何時,只要我們對此生中的知識或小小成就自滿,那時我
執就來取代我們的靈性,這對我們沒有好處,我們做事應該
不要有任何驕傲的感覺,也不應希求任何回報。

問:就開悟而言,用愛心服務他人,是否和打坐一樣重
要?或是服務比打坐修行更重要?

師父:兩樣必須一起來,我們打坐是為了做更好的服務,為
了要做得更明白,如此一來,我們才會做得更有效率、更能
服務他人。如果不打坐,有時就算我們有最好的心意,願意
去服務人群,但是我們卻不知道怎樣做才是最好的方法,
因此打坐對真正無我奉獻的服務而言,相當有裨益。

問:親愛的師父,我在夢中看到您好多次,這是真的嗎?

師父:你也在這個生命大夢裡看到我,你認為這是真的嗎?
(大眾笑)如果不是真的,就不會一直在夢裡重複出現,你
可能早已忘了。在我出名以前,就有很多人看到我了,在我成
為出名的大師之前,他們已經在夢裡,或是打坐時看過我。
所以,我想你和我有緣。

問:我來自阿拉斯加,這塊美麗地方使我內心充滿和平。
今年,我看見天使降臨,這在我生命中留下極深刻的
印象。我該如何向我的守護天使祈求,幫我指出朝向
和平仁愛之路。祝福您和大家!

師父:在你祈禱時,要更專心,更誠心,或許天使會再回來。
或者你可以加入我們來印心,那麼你就可以隨意留住這些
天使。兩種方法都可以,第一種方式是有一點風險和冒險,
而印心則更確定、更快速。

問:親愛的師父,耶穌也是佛嗎?

師父:是或不是?(大眾回答:是的)謝謝你們,太棒了!太棒
了!就佛教術語的定義來說,佛是個有智慧和慈悲的人,耶
穌也顯示了這兩種品質。我們怎麼知道祂有智慧呢?由祂的
教誨,由祂依然被保存到今天的睿智教誨。我們如何知道祂
慈悲呢?在祂往生前,當祂被釘在十字架上時,飢渴、受苦,
又被人排斥,不被當時的人們所愛,即使如此祂還是原諒了
所謂的「敵人」,祂向天父祈禱原諒他們。這種高貴的情操
只可能來自所謂的佛。佛也像基督一樣有慈悲心,所以祂們
兩個都是佛,或是祂們兩位都是基督。「基督」是希伯來文
的「佛」,而「佛」是梵文的「基督」,就像英語中的water和
法語中的l’eau,都是「水」的意思,指同樣的東西。

問:為什麼會有鬼?我們該為他們祈禱嗎?

師父:最好先為活著的人祈禱!因為我們還活著,我們仍然
有方法認識自性,進入上帝的國度。若連我們都尚未得救,
更別說是鬼了,他們無法再做什麼。
當然我們要為所有的眾生祈禱,包括鬼在內。事實
上,鬼是某種流浪的能量,住在一個軀殼裡面,某個死人
的阿修羅軀殼裡面,也許根本不是原來那個人。就好像我
把我的衣服丟出外面,沒有衣服的人來了,把它撿起來穿
上,因此從外表看起來很像我,但是他不是我,他可能只
是一個流浪漢而已。同樣,鬼就像那樣。

問:當一個人在生活中遭遇重重困難時,該怎麼辦?難道
沒有解決之道嗎?

師父:我朋友已經給你建議啦!他說去印心,忘掉牛排,只
吃馬鈴薯和豆腐,努力開悟,所有的問題都會不見。因為這
些困難受不了馬鈴薯和豆腐(大眾笑),它們會去追隨牛排。
(大眾笑)

問:您知道有關其他星球上生命的事嗎?

師父:我知道很多,不過沒時間告訴你,光是告訴你我們這
顆星球上的事情,時間就已經不夠用了,更別說其他星球上
的生命了。但是你可以藉由打坐去拜訪他們,開悟可以讓
我們去拜訪許多銀河系,不同佛的世界和不同的天堂,不
需要買機票,甚至不需要幽浮。(大眾鼓掌)

問:請您談談一些您心智所發展出來的力量。

師父:兄弟,我不用我的心智,只有當我想上廁所,想吃一
點東西,或是想打一通電話的時候,我才會用到心智(大眾
笑)。我不用心智去發展這個力量,因為我已經擁有這個力
量了,它包含整個宇宙,而且包含所有神奇的能力。你也一
樣擁有它,你同樣也有!(大眾鼓掌)

問:其他星球的生命,是否也像人類一樣地輪迴?

師父:是的!確實有這麼回事,你就是其中的一個!你來自
不同銀河系裡更高度開發的國家,你來這裡只是待一下子,
然後會再離開。如果你想知道你從哪裡來的話,先開悟!如
果你還沒有開悟,讓我們幫你!(大眾鼓掌)

問:您相信宇宙本身也是一個無上的眾生嗎?

師父:不是的!這無上力量充滿在整個宇宙裡面。

問:親愛的師父,我想知道宇宙為何存在?我只有十歲,所
以我不懂。

師父:那麼等你長大了,就會懂了!(大眾笑)為什麼宇宙會
存在?因為我們想要看看它。如果宇宙不存在的話,那麼今
天我們就沒有這個機會交談了,我們就沒有機會一起玩耍、
互相關愛、或是享受我們這個存在了。宇宙的存在有其目
的。若是你不希望宇宙存在,那麼你可以整天整晚睡覺啊!
這樣就看不到任何東西了!
經由打坐了悟真我

問:可不可能永遠過一種完全沒有懷疑和恐懼的生活?
如果可能的話,有哪些事是我們該做或不該做的?

師父:害怕和焦慮來自黑暗與無知,來自對未知事物的恐
懼,一旦我們知道了本性的安定面、生活的真實面,我們的
害怕和焦慮就會消失。恐懼是因為我們認為在今世之後,我
們會一無所有;害怕,是因為我們只知道這個短暫無常的世
界。我們若知道生命是永恆的,在宇宙裡,我們是最偉大的
眾生,那我們就不再恐懼。歡迎你們藉由印心來認識自己的
本性。

問:上帝是一種概念、一種想法,遠非語言及文字所能表
達形容的。而永恆、無限、生命只存在於當下眼前。所
謂的「永恆」,是對我們這些被生活經驗中的概念和
時間給困住的人而言。因此我認為我們只能體驗目前
的事情罷了,因此這一世是最重要的,您認為呢?

師父:是的,但是你還沒有體驗,只是重複別人的話而已,
此刻即是永恆,這是真的。例如:現在我閉上我的眼睛,或
是我不閉上眼睛都看得到實相,我同時住在二元性的世界
裏,因此我可以對自己和對你說:「永恆在這裏!現在!此
刻!」但是只要你看不到這個實相,你就只看到二元性,你
只看到物質的世界。因此,這裏、現在、過去、此刻和未來,
對你來說都一樣。實相和這世界是不同的,自從我們出生到
這個物質的世界,實相就和我們所知道的不一樣了,因此若
是我們看不見,我們就不能宣稱實相就在此時此地。眼前我
們所看到的不是實相,實相是超此生之外的,超越你在這裡
所看到的,超越我們所知的肉身。如果我們看到實相之時,
同時也看到物質的身體,如同看到肉身與周遭事物一般真
實,我們才可以說自己一直在此時此地看到實相。

問:您如何知道有輪迴?這是事實嗎?有何根據?

師父:根本不需要問我,你可以看報紙或書籍。在這些方
面,一些報紙書籍確實都曾做過研究,然後自己再去尋求證
實。
「輪迴」是指經驗與經驗之間的轉換過程,為了經歷
一些事,我們需要用某個工具,多半是用人類的身體。我
第四冊‧美國及加拿大 通行宇宙網路‧69
們有人身的時候,會經歷許多愉快和不愉快的事,以及許
多未被滿足的事。所以我們會想再去經歷或經歷更多事,
因為我們在某一世裡,某種欲望未被滿足。為了滿足這些
欲望,我們必須再次輪迴;為了更多的經歷,我們找尋另
一個身體,當做工具使用,那就是輪迴的過程。開悟的人
不會再有要經歷任何事情的欲望,所以,他不會輪迴。

問:佛教的經典說,吃肉的人要為這個罪付出代價。如果
我的家人是素食者,但是為了其他家人而必須煮肉
食,那她有罪嗎?

師父:沒有罪。因為她沒有吃肉,她是被迫去做的,她不是
自願幫助喜歡吃肉的人。此外,人們有自由可以選擇喜歡吃
什麼。如果你是素食者,那很好。但是如果別人還沒有準備
好要吃素,還是選擇肉食,那是他們的自由意志和權利。當
然你可以試著幫助他們多了解吃素對我們的健康和精神比
較好,吃素對我們開悟的心境也會有幫助,但是我們不能勉
強每一個人去做同樣的事,因為即使上帝也沒有那麼做。上
帝只是指導和告訴我們戒律,究竟要不要遵守,就是我們自
己的責任了。但是,當然最好我們能遵守,如此一來,這世界
會變得更好,變成天堂。

問:我經常在自己的房間裡看到一道紅光,有時還可以
看到紅光從我的身體放射出來。我打坐出了什麼問題
嗎?

師父:沒有什麼問題,只是你的等級還不是很高。紅光有時
會激起心裡的怒氣,這是阿修羅意識的等級。

問:如果我持續打坐,幾天不吃或不睡,我會出問題嗎?

師父:會!你會感到肚子餓和睡眠不足!(大眾笑)

問:如果我的等級很低卻闖進較高的等級的話,光和音
會毀了我嗎?若是發生了那種事,大師您能及時救我
嗎?或者當我回到地球時,我會發瘋嗎?(大眾
笑)

師父:你必須使用正確的方法,知道正確的法門,不要隨便
自己做。「光」是根據你開悟的等級而來,會配合你能承受
的程度。所以不要急!如果一個兩歲的小孩為了要他快點長
大,就強迫他吃大量的維他命和營養品,這樣做並不好。所
以,慢慢來!依照老師教你的方法打坐,不管是哪位老師,靜
候開悟時機的到來!

問:我深深地愛著我原來的師父,經常頌唸他的名字,如
果我繼續這麼做,會失去您的愛和加持嗎?你們兩位
我都愛,毫無差別。因為如果沒有我原來的師父,我
不可能活著坐在這裏聽您講經。

師父:我不跟任何人競爭,如果你願意,你可以多愛十個大
師,也沒有問題,只要能開悟就好,這就是最好感恩你原
先的師父的方式。甚至不需要感激我什麼,不論你做什麼,
我都一樣愛你。或許是你自己不愛自己,因為你會想:「我
做那個很糟,我做這個很糟!」那是你自己阻擋了我對你的
愛。

問:我已經跟古巴聖吉(Kirpal Singh Ji)印過心了,我
很愛聖吉,他的教導聽來和您的一樣,要吃素,五聖
號和修行日記。我再跟您印心,這對另一位已解脫的
師父會不會是一種侮辱?因為聖吉大師已經保證要帶
領我直到完全解脫為止。那麼再跟您印心,我的生活
會有什麼改變?因為我知道,我是上帝,然而我還沒
有完全解脫。

師父:你應該對你的師父多一點信心!古巴聖吉是個偉大
的靈魂,如果你已經跟他印心,那很好!你應該更有信心
才對!你所需要的是信心,而不是另一個師父。我們修行的
法門,相當類似,但是如果你想加入我們,以便讓修行更進
步,得到更多的鼓勵,我們非常歡迎(大眾鼓掌),這對古巴
聖吉來說不是一種侮辱,因為我將會替他照顧你。就是這
樣!

所有偉大的明師,絲毫不存分別和佔有心,所以,不
要擔心!無論你做什麼,只要你快樂,只要你在靈修上有
進步,那正是你的師父希望你得到的,無論哪一位師父都
會這樣。所以,如果我能幫助你,他也會高興的,只要你
快樂,他就會快樂。

問:如果每個人都真的可以開悟,那我們為什麼還需要
您?

師父:因為你還沒開悟!(大眾鼓掌)任何人都有可能開悟。
任何人來找我,或是去找任何有經驗的明師,都有可能獲得
開悟。但是如果他們不來,那就不可能了,因為他們自己不
知道如何開悟。如果他們自己懂得如何開悟,那也很好呀,
但是大多數的人並不知道。

問:我們可以同時相信基督和佛嗎?

師父:可以!但是一個就夠了!因為祂們兩個是一樣的,祂
們兩個同一體,所有的明師都是同一體的。
找尋永恆天堂與功德的根源

問:死後會如何?

師父:你太急了哦!(大眾笑)不久你就會知道。我怎麼會知
道呢?我又還沒死(大眾笑)。好啦!我只是跟你開個玩笑!
我知道你很認真想要知道死後的世界是怎樣,我會試著解
釋給你聽,雖然我還沒完全死!不過也差不多了(大眾笑),
全球巡迴講經和一些俗務,已經把我累得半死了。

總之,死後會發生什麼,那看你自己。例如,當我們
活在世界為人時,如果我們有道德、正直,有愛心、仁慈
的話,那麼在所謂的死亡之後,我們會被帶到一個自己值
得的住處,那就是我們所謂的天堂,但這還不是永恆,因
為我們的功德並不永恆,因此與我們相稱的天堂也不是永
恆的。

要擁有永恆的天堂,我們必須找到永恆功德的根源,
與祂結合,那就是在我們裡面的最偉大王國,祂本身就
是永恆的功德。如果在今世,我們逆天行道,違反上帝的
戒律,甚且低於做人的標準,那麼我們或許必須退化到一
個比較低等的意識或境界,為了再去經歷我們所缺乏的,
必須補充的認知。過一段時間之後,我們會再被提昇到當
人的標準,若是我們表現更好,超過人類的標準,那麼我
們會被邀請,會被提昇到天堂。印心的人會進入永恆的國
度,不會再來人間或是任何其他類似地球的世界輪迴。

問:親愛的師父,該如何免除壞的念頭?

師父:要除去不好的念頭,必須要以好的念頭來替代。這很
簡單,你不想穿黑衣,那就扔掉它,改穿上白衣。

問:師父,請多講一點內在的佛性?

師父:佛性就是所謂無上師的力量,衪運作全宇宙,賦予萬
物生命和美,讓我們明智與慈愛,當衪決定脫離我們的肉
身,不再使用此工具後,留下的只是毫無生命的肉體。一旦
我們知道這個佛性,我們自然什麼都知道,我們不會想要或
渴望任何事物,那並不表示我們會變得麻木,像一個木頭雕
像。我們擁有人類所有的東西,我們還是有感情、有感覺,
我們有享受真善美的品味。但是現在,我們可以控制我們的
感情,不論何時我們需要,都可以用它,我們不想要它也可
以,這就是認識佛性的人和不認識佛性的人的差別。一個認
識佛性的人,不論處在何種環境裡,總是法喜充滿,他可能
很窮,他可能很有錢,他可能位在高顯的政治地位,他也可
能只是個垃圾收集者,但是他絕對不會有焦慮和恐懼,不論
他處在什麼情況下,他總是很滿足,這就是不同之處。

問:印心之後,如果出了問題,或是做錯了什麼,違反了戒
律或規定的話,會發生什麼事?會有災禍臨身嗎?或
是什麼?

師父:有時候會!如果你沒有勇氣,那麼你會害怕。但是事
實上,最糟糕的是你停在那裡。這就好比有人送你一份很珍
貴的寶藏,可是你突然不去用它,會有什麼災難降臨在你身
上呢?你會很可憐,一無所有,你自己摒棄了這份最大的財
寶,那已經是最糟的災難了。如果你不知道這份寶藏,那還
不算糟;但是如果你已經知道了,而你自己卻拒絕,或是你
犯了錯而失去它,或是你沒辦法再度使用它,那才是最大的
災難!

問:誦經對開悟有何重要性?

師父:如果你已經因為誦經而開悟,就不會問我這樣的問題
了。所以,它一點也不重要。開悟不是經由唸經而來,也不是
經由祈禱或其他方式,而是經由我們自己的誠心,來自我們
自己對它甚深的渴望,然後我們會知道它在哪裡。因此,在
印心的時候,我們不說話。我不會對你們說什麼,你也不會
對我說什麼,然後就開悟了。

問:請告訴我打坐修行的目的是什麼?

師父:你認為呢?(司儀回答:開悟)打坐修行的最終目的
是要得到和平安祥、寧靜、慈愛以及無欲。即使我們依然在
世界上工作,擁有很多的東西,但是我們不會有欲望,我們
不會有想要很多東西,但卻得不到滿足的苦惱,這就是打坐
修行的結果。

問:要打坐多久,才會開悟?

師父:悟可以馬上開。只要你一坐在明師身旁,誠心的渴
望,立刻就開悟了,甚至比即刻還更快呢!有時在印心前,我
還沒有講完注意事項,就已經有人開悟了。你知道,有些人
很急,沒時間等。但是每天仍要打坐,因為我們隨時要保持
開悟的狀態,我們隨時要增長及更新我們開悟的體認,擴大
它,直到無限。否則,即使打坐一百年,你還是沒法開悟;打
坐不能帶來開悟,需靠明師的力量才行。

在傳心印的時候或是在我們法門所謂的打坐中,你
都不算是在打坐,因為打坐含有努力之意。但是依我們的
方法,卻是毫不費力的,你坐在那邊,有時候甚至在打瞌
睡,也會開悟,或是在睡覺的時候也會開悟,因為明師的
力量會叫醒你的靈魂,當你的頭腦在睡覺,你的身體休息
時,你的靈魂會被喚醒到光和智慧的世界去。因此,打坐
並不會使人開悟,但是因為世界缺乏字彙,我們姑且稱之
為打坐,事實上,你只是坐在那裡蒙受上帝的恩澤,以及
認識自己的大力量。事實上和所謂的打坐扯不上什麼關
係,因為任何需要費力去做的事,仍是世俗的產物,還是
在物質的框框裡,因此我們的打坐是一種不算打坐的打
坐,毫不費力的打坐。(大眾鼓掌)

問:是什麼讓您和其他偉大的明師一樣呢?

師父:是那個讓你和其他明師一樣的東西,讓我和他們一
樣。如果你不知道這一點,那是你自己的問題。我們大家都
是一樣的,只要你願意,只要你想去知道,只要你知道自己
的偉大之處在哪裡,你也會像耶穌和佛一樣的偉大。因為
我知道,所以我就變得偉大,你要是還不知道的話,沒有
關係,只要你想知道,你會和任何明師一樣偉大。(大眾鼓
掌)

問:師父,您說錯誤不是真正的錯誤,而是未被披露的宇
宙計劃的一部分。是不是表示,每一件我們所做的
事,都是宇宙計畫的一部分,經由我們在無意識的狀
況下,執行這個計畫?

師父:是,也不是!你知道,在宇宙的運作裡有兩種力量:一
種是陽,一種是陰。如果我們朝向自然或宇宙造化屬陽的一
面,那麼我們的行為常常會是肯定的;如果我們停留在某一
個陰陽不分,或是停留在一處未知的地方,那麼,我們有時
會偏陽,有時則會偏陰。如果我們常常偏在宇宙造化陰的這
一邊,那我們就會常常會做出偏斜的事。當然這是預先計
劃過的,但是,我們是在陰的這一邊。所以,無論我們做什
麼都是已經事先計劃過的,但是我們為什麼總是要做否定
的事,而不轉向光明、美麗和真理呢?所以有些看來不對的
事,對另一份不為人知的宇宙計劃而言,反而是通向正面的
階梯,因此也不能算是錯誤。雖然在還沒完全開悟的人心目
中,那是一個錯誤,但是每一件事都包含在正面的體制裡。
所以,如果我們要在宇宙中被用在肯定的方面,我們就要轉
向陽性的那一面,要開悟,轉向光明。如果我們想被用在宇
宙陰的一面,那麼我們就停留在那裡,或是做一些負面的
事。所以兩者都是正確的,但是在價值和結果上卻是不相同
的,而我們對這些後果要承擔的責任或是享受的善報,當然
也是不同的。

問:「吃素」是過更健康生活的一部分,還有其他什麼事
可以讓自己得到利益,同時又幫助他人得到更高的等
級?

師父:首先,我們必須提高自己的等級,然後才可以幫助別
人。

問:我想要成為一位復健按摩師,這樣好嗎?

師父:很好啊!有一位同修是復健按摩師,同時也是個醫
生。他住在我們的中心,卻沒有生意可做。他認為到那裡可
以幫助人,但是我們都太健康了,不需要他,所以他只好逛
來逛去、打坐,和教福爾摩沙人學英語。

問:上帝的力量,可以把惡魔撒旦變成好人嗎?您的法門
可以嗎?

師父:可以!只需掉轉方向就行了。當你轉向邪惡的方向時,
你也會像魔一樣。就像當你轉向正面的力量時,你就變正了
一樣。所以接受印心之後,讓自己的生活變成聖人的生活方
式,或是提昇到聖人的意識等級,就是轉向正面。

問:當我們獲得即刻開悟時,我們也會變成大師嗎?

師父:這要看上帝要你怎麼做。但至少你會成為自己的主
人,可以主宰自己的生活,而且不會再有問題。

問:當您說「他們」可以變成佛,我的問題是:「他們」是
誰?

師父:「他們」就是你啊!我有說「他們」嗎?我大概是說
「我們」,原諒我,我認為你們的智慧應該不只這樣。

問:您說當我們第一次來到這裡時,那麼我們從哪裡到
這裡來呢?

師父:我們來自我們的家鄉、天父的家鄉,那個榮耀的最
初。

問:什麼是永恆的生命?它對人類的生活有什麼利益?

師父:到現在你還問這個問題嗎?如果對人類沒有利益的
話,我不必那麼麻煩到這裡來,花光我所有的金錢、精力和
時間,晚上睡得少,白天又吃得少。要是對人類沒有利益的
話,耶穌不會犧牲祂的隱私,佛不會放棄祂的王國,這是非
常利益眾生的。我已經告訴過你,我們需要智慧去服務世
人,並確保日常生活中所做的每一件事都正確。如果我們開
悟的話,我們會以慈愛和智慧服務眾生。但是如果我們只有
善意卻沒有智慧,我們往往會做錯,我們會做出相反的事,
就是這樣。

問:您可不可以告訴我們其他的世界,或其他等級是什麼
樣子?

師父:我會在印心的時候告訴你,要不,這得花上好長
的時間,因為每一個世界都是座知識的巨大倉庫,我不
可能只用幾分鐘來說明。但是我在聯合國第二次的演
講中(1992.06.26)曾經提過,所以你可以去找找看那卷
帶子。記得在新加坡,我也曾經談過有關不同天堂的事
(1992.03.03),所以請找找看這些帶子,全部是用英文講
的。

問:您相信簡單和樸素是佛教教義的本質嗎?

師父:兩者都不是!釋迦牟尼在祂成佛前熱衷修苦行,但是
後來體認出沒有什麼用,所以就放棄了。簡樸的生活當然很
好,但這也是個人的嗜好。如果有人習慣過舒適的生活,而
且過得起舒適的生活,他為什麼要考慮簡樸呢?「簡樸」表
示我們不管在任何環境中,都過著沒有欲求的生活。如果我
們有錢,我們就過富裕的生活;如果我們很窮,我們就過貧
窮的生活。這就是所謂的「簡樸」。

問:親愛的師父,怨恨和憂傷都是壞習慣。但是怨恨是每
個人的習慣,您可以教我如何避免怨恨,而使每個人
都快樂的方法嗎?

師父:之前我已經說過類似的內容了。當你有壞的想法時,
就以好的想法來替代。無論什麼時候,當你發現自己有怨
恨心,就立刻將它連根拔除,並以慈愛來代替它。試著這麼
做,就會變成不同的習慣。就好像每天刷牙或者不刷牙一
樣,試著用好的習慣來代替壞的習慣。

問:師父,您是佛嗎?需要全心全意打坐一輩子才能成佛
嗎?

師父:我是佛嗎?如果我說「是」的話,你們會相信我嗎?
(大眾回答:「是」並鼓掌)好吧!謝謝你們!如果許多
人都說「是」,那我能說「不是」嗎?他還問到「需要花一生
的時間,全心打坐才能變成佛」?不需要!這要看人,有些人
可能要花一輩子的時間,有些人可能要花好幾輩子的時間,
有些人則得花好幾百輩子的時間,要看個人的背景。所以
釋迦牟尼佛精進修行六年以後成佛。耶穌也費了十幾年才
成佛,其他的明師像六祖慧能只花了八個月,或者有些師
父要花九年功夫。有些人在這輩子不會成佛,但是會變成
一位聖人、某種等級的聖人。所以,這是看個人的修為而
定。

問:親愛的師父,印心後我所有的行為紀錄都被消除了
嗎?或者我還是得清付我的罪呢?

師父:存在倉庫裏的業障將會被清除,但是讓你繼續活在這
一世的業障,則會被留下來,否則你就會馬上往生。印心以
後,要遵守戒律,不再種壞種子,每天打坐,藉此可以消除
一些新造的業障,並擴大你的智慧。也要吃素,這會幫助你
終止和其他眾生當來的關係。過去的業障會被師父燒光,這
樣你就不必再回來。

問:有一些人很容易生氣,沒有耐心。這些人的前世,通
常都是怎樣?

師父:或許他們是老虎轉世來的,前世是一隻老虎之類的動
物。

問:對付這種人最好的方法是什麼?

師父:不必對付他們!(大眾笑)心中默禱,然後去做別的
事。或者只要用關愛的眼神看著他們。當他累了,可能就會
冷靜下來。否則,你怎麼對付老虎呢?跑開就好了,不是嗎?

問:親愛的師父,我一天打坐三十分鐘,但是在十分鐘之
後我就不能集中注意力,是因為我業障深重嗎?

師父:不是的,這只是一種習慣。大多數人習慣於往外看,
注意外面的事物,因此當我們設法要拉注意力回來就會很
難,因為它會習慣性地跑出去。能撐十分鐘已經很不錯了,
很多人坐不上十秒鐘。只要繼續坐,你會進步的。

問:一個感受不到愛心的人,如何變得更有愛心?

師父:你去超級市場裡買些「愛」吧!哪邊有在賣「愛」?
(大眾笑)要開悟!然後我們就會有多一點的愛心,這就是
開悟的目的,開悟讓我們更有愛心、更寬容和體諒,那就是
最好的成果。

司儀:問題都回答完畢了!

師父:非常感謝你們,我解脫了!(大眾鼓掌)這解脫來得
很慢,今天不怎麼好玩,很抱歉,大家都太嚴肅了。(大眾鼓
掌)

~結束~