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會後問答

問:師父,觀音法門與昆答里尼(Kundalini)或羅者
(Raja)瑜伽相同嗎?

師父:不一樣。觀音法門是教你如何與自己的本性及最高的
力量溝通。而昆答里尼之類的瑜伽系統則是倚賴較低的能
量,然後再逐漸發展上去。

問:師父,我們應該找尋在世明師嗎?

師父:當然!你需要一位在世的老師教你英文或其他任何事
情。同樣,如果你想得到內在的天國,就必須找一位已經得
到內在天國,在這方面有經驗可以指導你的人。因為我們是
活人,當然需要有活的老師、活的先生、活的太太,任何東西
都必須是活的!(師父及大眾笑)

問:我從一卷錄影帶中得知靈性力量比物質力量好。請師
父慈悲開示:什麼是「靈性力量」?如何得到這個力
量?

師父:靈性力量就是上帝和基督的力量,也就是內在的天
國或內在的佛性。如果有人已經知道如何與那個力量溝通,
我們跟著他學,也會立刻知道該怎麼做。印心的時候,師父
會告訴你怎麼做,你會立刻知道。這個非常簡單,因為我們
原本就擁有。比方說,我想拿身邊的這把扇子,是不是很容
易?因為我的眼睛看到它在那裡,所以很簡單就可以拿到。
同樣,如果我們幫你開啟智慧眼,你會知道你的靈性力量藏
在哪裡,你馬上就會明白,就是這麼簡單!(師父搖扇)
(大眾鼓掌)

問:師父,何謂「即刻開悟」?請您詳細說明觀音法門的
靜坐方式。

師父:所謂「即刻開悟」是因為我們能夠往內專注於自己的
本性,那個無形無聲、肉眼看不見、肉耳聽不到的內在的形
象和聲音。印心後,我們跟內在的力量溝通,就可以看到本
來的真我,以無量光及宛如天國仙樂般的形式顯現,但是你
無法用肉耳來聽、無法用肉眼來看。

就如聖經中耶穌所說:你們雖然聽見卻不明白,雖
然看見卻不曉得。(馬太福音第13章第14節)老子也
說:所謂道,既摸不著也握不住;不用眼睛,但是可
以看見;不用耳朵,但是可以聽到。(道德經第十四
章)佛經也提到相同的事情:智慧眼開啟時,可以聽到
種種內在的天堂梵音,也可以看到各種光和內在的境
界。世上多數偉大的宗教都提到相同的事情,我們應該親
身體驗宗教的內在本質,而不是只研究古人過去的體驗而
已。

修行觀音法門可獲得內在和平

問:能否請師父教導我如何保持心靈的平靜,讓我忘記不
幸和痛苦的遭遇?我想要學佛,但總是遇到挫折,這
些困擾讓我無法平靜。

師父:我們唯有跟自己內邊的源頭溝通,才能得到心靈的平
靜。和平安寧原本就在你的內邊,如果你往外找,永遠找不
到。無論寺廟多麼宏偉,教堂如何壯觀,如果不能與內邊的
廟宇、教堂溝通,外面的教堂、廟宇也無法幫助你什麼。也
許可以讓你暫時安靜一點,但是唯有與內邊偉大的力量和
超凡的寧靜溝通,才能汲取永恆的和平,才能持久。如果我
們往外看,萬物都是無常的,身體、教堂、寺廟,甚至經典都
是無常的,我們應該尋找內在的天國及內在的佛性。

我們應該依照先知們的指示,耶穌說:先找到內在
的天國,然後所有的一切都將歸屬於你。(馬太福音第
6章第33節)佛說:我來是為了教你們成佛,因為所有
眾生裡邊皆有佛性。祂沒說什麼別的,只是告訴大家要
往裡面看,去發現那個力量,然後你就會得到平靜、智慧
和滿足,甚至不需要擁有任何世俗的東西。所以許多古代
的聖賢放下整個王國,捨棄所有財產和整個國家,因為他
們內在已經滿足。像釋迦牟尼佛、耶穌基督和老子,祂們
從未對世人所賦予的種種權位動心,祂們不需要任何世俗
的東西,因為祂們已經得到內在的平靜,祂們裡面很和
平,所以對每件事情都很滿足。同樣,你也必須如此,才
是真正的佛教徒、基督教徒、印度教徒、或任何你篤信的
宗教。

問:親愛的師父,既然我們有許多業障,那麼有可能在這
一世或即刻就開悟嗎?我們如何知道自己是否已經開
悟?

師父:如果你不知道,那表示你還沒開悟(師父及大眾笑)。
沒有人會業障深重到無法認識本我,因為本我根本沒有業
障,沒人有什麼業障,一切都只是幻想而已,所以我們必須
認識真理,忘記幻想。但即使我這樣告訴你,你也很難做
到,因為你不知道真理是什麼,所以無法拋棄幻想,因此你
必須先知道真理、先開悟了之後,黑暗無明自然就會離開
你,所有的幻想和所謂的業障,這些騙人的負荷全會離你而
去。就好像當你把燈打開的時候,不管這裡曾經陰暗了多少
天、多少年,一旦你打開了燈,即使只是打開那麼一次,所有
的黑暗也都會隨之消失無蹤。事實上,業障只是幻想,但是
必須等你開了燈才會明白,然後一切幻影就會消失。

問:師父,上帝跟佛在宇宙中的地位相同嗎?

師父:怎麼到現在還問這種問題?好,我給你的回答是:我
想祂們兩個不會去爭宇宙的地位(師父及大眾笑),祂們對
彼此都很滿意,不管祂們是「兩個」或「一個」,祂們都不會
介意!

問:師父,您可以談談阿彌陀佛西方淨土嗎?它真的是天
國嗎?那裡是天堂嗎?

師父:是,是,那是天堂之一,是天國的殿堂之一。釋迦牟
尼佛曾提過阿彌陀佛淨土,有人把它印成一本書叫「阿彌陀
經」,你在任何寺廟都可以找到。不過我建議你最好自己上
去看,因為佛經就像是菜單一樣,並非真的食物,你是可以
看菜單,但卻品嚐不到食物的滋味。

即刻開悟的觀音法門,提供你食物,有一天你會親眼
看到阿彌陀佛淨土,在印心或其他時候都會看到,看你的
意識等級跟誠心而定。我們有些同修曾親眼看到阿彌陀佛
淨土,跟釋迦牟尼佛所描述的一模一樣,他們非常快樂。
有時候開車也會看到境界,因為打坐久了以後,你會自然
和內邊的上帝或佛性契合,不用靜靜坐著也一樣可以看到
境界,那就是人們所說的「人間天堂」或是「佛土就在眼
前,佛土無處不在」,有時候修禪的人會這樣說。這是真
的,佛土真的存在,而且還有更多、更美妙的佛土,甚至
比阿彌陀佛的淨土更漂亮,我邀請各位加入我們的團體,
親自去看一看。

問:請問該如何向清海無上師您祈求緊急的心靈援助、保
護以及您的慈悲、加持與關愛呢?

師父:當你需要時,就往裡面祈求,但是必須自然真誠,那
麼你的祈求就會得到回應,師父會請上帝立刻去幫助你。我
自己沒有任何力量,不過我會求上帝幫你,祂答應我只要我
有任何要求,祂都會應允,所以我會幫你求祂——「二
手的」總比什麼都沒有好吧!(師父及大眾笑)

所以我邀請各位一起來修這個打坐的法門,報名印
心,然後直接與上帝溝通,直接求祂,就不需要透過我這
個代理人。最好是你知道自己的能力,自己加持自己,依
靠自己的加持、自己的上帝和內在天國的護佑去做每一件
事,不必依靠我。不管你相不相信,我跟你們真的完全一
模一樣,差別只在於你不知道如何運用自己的能力,所以
才變成好像乞丐一樣。如果你知道如何運用自己的能力,
你就跟上帝一樣,因為你和上帝同一體,至少是上帝的子
女,擁有跟上帝差不多的能力,那為什麼你們不要求呢?
問:親愛的清海師父,我今年十四歲,我是個學生,我媽
媽已經印心了,我一直希望能跟師父印心,師父是否
允許我印心呢?

師父:當然,歡迎!如果父母同意,年滿十二歲就可以印全
心。六歲以上如果父母已經印心,又得到父母許可的話也可
以印半心。

問:請問師父,何謂佛性? 

師父:佛性是這個(師父搧扇子),你們看到佛性了嗎?佛性
就是讓你坐在這裡聽我講經的那個東西;佛性就是當你餓
的時候要你吃飯的那個東西;佛性就是讓你愛這個人而不
是愛其他人的那個東西;佛性就是尋求開悟的那個東西;佛
性就是尋找本身佛性的那個東西,聽起來很混淆,但這是
我能用語言所作的最好的解釋了。(大眾鼓掌)

問:師父,觀音法門是否包括「氣功」中所講的氣?

師父:沒有,它和「氣」沒關係,不過以後你所有的「氣」都
會打開。

問:師父,可否請您教我如何正確地打坐?

師父:打坐只是自我改善、啟發智慧、或重新發掘智慧這整
個過程中的一部分而已。除了打坐,我們應該具備道德的規
範,對生命應該有崇高的理想,所以光打坐還是不夠的。因
此,我建議你們保持良好的道德生活,比如儘量避免殺生,
避免過多的肉食和酒類,它們會讓我們的頭腦變遲鈍,妨害
我們靈性的發展,還有儘量多做善事。打坐時應該集中注意
力在內在智慧,或專心默念阿彌陀佛、耶穌、穆罕默德,或
任何你最相信、最崇拜的聖人。

那只是大概的方法,印心時我們會教得更深入、更詳
細,到時你會比較了解如何打坐。師父也會每天照顧你,
直到你完全發展並達到最高等級為止。若是隨便教你打
坐,然後你半途迷失了,有可能會造成某些困擾,這樣對
你不太好。印心最好,裡邊、外邊師父都會照顧,這樣比
較安全。(大眾鼓掌)

問:我們如何經由打坐得到力量?

師父:打坐之後就會得到這個力量。問題不在於如何得到,
這個力量它自然會來。因為內邊無上的力量本來就已經存
在,我們只是去挖掘,去重新找到它,然後依生活中的處境
和需求,運用其中的一部分或全部力量罷了。

問:師父,您提到佛性、天國都在我們內邊,那是否表示有
一位外邊的上帝和一位裡邊的上帝?

師父:是也不是!外邊的上帝就是坐在我面前的每一個人,
裡邊的上帝就是在你們每個人內邊都找得到的那一位。事
實上,外面和裡面的上帝是同一個,裡邊的上帝創造出外邊
的上帝,也許是複製出來,好讓裡面的上帝可以看到外面的
上帝,也許只為了好玩,實際上都是一樣的,只有一個上帝
而已。

問:親愛的師父,我修方便法,有一次在打坐中我看到很
亮的黃光,還有一次看到很亮的白光,請您說明這是
什麼現象?

師父:我還能說明什麼呢?你看到光就表示你看到自己的佛
性。即使我只教你方便法,尚未印全心,你就有內在天國的
體驗。看到越多光,我們就會變得越聰明、越有愛心,這就
是打坐的結果,就像東西味美是很好,但重要的是我們的身
體也得到營養。

同樣,這是內在的精神食糧,如果我們吃了它,它不
僅能提昇我們的精神,使我們快樂、充滿活力,同時,也
開啟我們內在的智慧,讓我們看事情更清楚,更能用較好
的方式度過艱難痛苦,我們解決問題更快、更好,我們比
以前更明白事理,對別人也更有愛心和耐心。

問:在美國靜坐比較容易嗎?有些專家說那裡的能量比較
高,這是真的嗎?(師父及大眾笑)

師父:我已經誇讚你們這麼多了,怎麼還看不起自己新加坡
人?(大眾鼓掌)

這個問題很複雜,問題是你往外看而不往內看,如果
你往內看,佛此時此刻就在這裡,佛土就在你裡邊,在新
加坡也在美國,祂無所不在,當然也在你家的廁所,原諒
我這樣說,事實如此。
我們有些同修為了盡公民的責任,必須到軍中服役,
在軍隊中他們沒辦法安靜打坐,不但要跟別人睡在一起,
有時還得忍受噪音和菸味,所以他們只好到廁所,關起門
來打坐,一樣可以看到想看的境界,一樣可以看到佛菩
薩。佛菩薩從不覺得祂們不可以在廁所出現(師父及大眾
笑),是我們才有這個分別心。新加坡很好,我自己都想
住在這裡了。別夢想別的國家,新加坡對你們是最好的!
(大眾鼓掌)

問:親愛的師父,有一天當我爬上樓梯往自己的房間走
時,突然有一股想哭的衝動,走進房間時,淚水已在
眼眶打轉,為什麼?很抱歉,也許您覺得我很傻,但
是我心中就是有股莫名的感覺,有股力量。

師父:連你自己都不知道為什麼哭,我怎麼會知道?沒關
係,我們不必知道所有的傻事,懂嗎?想哭,就大哭一場;想
笑,就開懷大笑,然後把它忘掉。

問:打坐時會遇到什麼情況?會聽到和看到什麼?

師父:要看你的意識等級而定。在初級的階段,你可能會聽
到一些不同的聲音、看到一點朦朧的光、或一些不同的景
象;如果等級高一點,那麼你就會聽到不同的聲音,頻率更
高、更美妙,更高等、更精緻、更獨特;你會看到更亮的光,
或宇宙中更高等的文明、更高等的星球。

宇宙中有很多等級,很多更高的境界,我們可以帶
你到第五界,到了那裡,你就可以自己走了。那時你已成
佛,你無所不知、無所不在、無所不能。我們會將你「放
生」,然後你可以自己繼續研究,宇宙中還有很多值得我
們去探尋的地方。

問:師父,最高本性是什麼?那是種感覺或真實存在的東
西?

師父:事實上,人類的語言無法形容我們的最高本性,最好
是我們自己去認識祂,可是到了那時,我們卻又一無所知。
我們原先懵懂無知,所以必須學習開悟,可是等我們什麼
都知道了以後,卻又好像什麼都不知道。所以,你要我描述
宇宙的最高等級,我說不出來。我知道,但是沒辦法向你說
明,真的很抱歉!

問:觀音法門跟禪宗相同嗎?

師父:禪宗以前跟觀音法門是一樣的,但現在大部分的禪宗
和古代的禪宗已經不太一樣了,所以,我說是也不是。在古
代是一樣,在現代就不同了。

問:人死後是什麼情況?

師父:你等得不耐煩了嗎?我還不知道!等我死後,假如有
機會,也許我會回來告訴你。請留下你的電話號碼和地址,
以防萬一。(師父及大眾笑)

問:真的有幽浮嗎?那些人是誰?

師父:真的有幽浮。幽浮上的人來自其他星球,有些比我們
文明,有些跟我們地球人一樣,有些用人類的肉眼看不到,
但是他們非常文明。他們有比較進步的科技,所以發明了許
多我們地球人還做不出來的機器和飛行工具。他們確實存
在,宇宙中有無數的星球,如果我們往內找,就可以去探訪
他們。

問:師父的打坐法門跟釋迦牟尼佛在「楞嚴經」中所說觀
音菩薩的修行法門是相同的嗎?

師父:是的,完全一樣。

問:可否請您說明印心的過程?

師父:事實上,沒什麼好說明的。因為師父傳心印的時候,
一句話也不說,我們只是靜靜地坐著,去領悟這個「道」。
但是在靜坐前,我的徒弟會跟你說明如何守五戒,對你比較
好;怎麼坐,會比較舒服;要集中在哪裡,才不會心猿意馬,
在這裡我沒辦法向你說明。

問:師父,我是Mahikari(日本靈性導師)的信徒,我已吃
素八年,我喜歡打坐,我可以印心嗎?

師父:當然,歡迎!

問:師父,您如何了解內在自我,如何達到那個最高力量?
師父:透過誠心和印心。師父知道方法,會告訴你怎麼做。

問:師父,我們的前世跟今世有關連嗎?

師父:你認為呢?昨日的你跟今日的你有關連嗎?當然有!
同樣,我們的前世跟今世也有關連。

問:師父,我是個船員,有一次耶穌基督為了要幫忙解決
船上的問題,示現在我面前,離我很近,我真的好
高興,連續三天不吃不睡,只喝水而已。但從五年前
起,那種快樂日漸消退,我要如何尋回那種快樂呢?

師父:印心,你會再看到祂。(大眾鼓掌)
內在食糧滋養身心

問:師父,如果有一天我們因為修觀音法門看到西方樂
土,我們怎麼曉得那是不是因渴望而產生的幻影?

師父:內在的境界有兩種:一個是真的,一個是幻影。如果
你看到的是幻影,會覺得很累、很疲勞,不滿足,也不快樂。
但像剛才那位船員提到的,他真的看到耶穌示現,所以快樂
了三天三夜,連食物都不需要。不過那是短暫的體驗,如果
我們遵從有經驗的老師指示修行,每天都能有這種體驗,或
多或少都有。而且你可以保留一部分的快樂在日常生活中,
讓你做任何事都很快樂。所以我們才應該先找到內在的天
國,然後所有一切都將歸屬於你!(馬太福音第6章第
33章)

我們必須親眼看見基督,我們必須親眼看見上帝,我
們必須認識自己的天國,然後我們才會永遠快樂。我們會
任勞任怨,做事更聰明、更有效率、更有愛心,我們的生
活會充實無比,甚至不需要物質的財產。真的是這樣,因
為我們很快樂,我們不需要那些東西。

我可以拿自己的經驗來證明。雖然我有很多工作,而
且我的身體不是很壯,我比你們多數人瘦小,但我可以做
很多工作,而且很快樂。雖然有來自他人不同的業障、不
同的想法和要求所帶來的壓力,但我內邊依然非常堅定、
快樂,不需要太多食物。所以,修行越多越「經濟」,我
今天只吃一餐,但即使只吃一餐而已,也讓我覺得好累。
可是我又不得不在這輛「車子」裡裝些燃料,好讓它發
動。但是吃過以後,又覺得好累,就跟大家一樣。

所以內在的「食糧」對我們才好,一天吃一餐、兩餐
就夠了,可以讓我們工作很多,也不會覺得累。我吃東西
的時候才覺得累,吃完東西就好累,即使今天只吃一餐,
還是覺得好累!為了吃東西,才要休息,而不是為了工
作!坦白告訴你們,我吃也是吃得很少,一整天二十四小
時,只吃一點點而已。所以,師父能了解那位船員連續三
天沒吃東西的情況,那是真的。

就像孔子聽到音樂時那樣,他們說是音樂,不過那一
定是內在天堂的音樂,因為在老莊及孔子的書中,都經常
提到天堂的音樂。他聽了那個音樂之後,三個月不知道食
物的滋味。三天、三個月或三個星期,要看我們入定的程
度,看我們法喜充滿的程度,看我們內在、外在的定力,
能管束頭腦多長或多短的時間而定。因此當我們教觀音法
門時,我們也教人持道德的戒律,教人如何每天保護自
己,避免受世界或非修行者的影響,這樣我們內在的快樂
才可以比較持久。

但是這種快樂也可以不必保有,因為今天打坐,今天
快樂;明天打坐,明天也一樣快樂。這種快樂每天會越來
越增加,就好像你賺了好多錢,多到花不完一樣,然後這
種快樂會自然地「漏」出去,分享整個世界,提昇整個世
界,甚至整個宇宙的意識。

宇宙萬物息息相關,其他星球的人搭乘幽浮來地球,
也許是為了要和我們溝通,好讓我們也可以一起發展。如
果地球不夠發展的話,一樣會影響到別的星球,使整個宇
宙無法共同發展、一起運作。就好像在新加坡,如果新加
坡的人民不和高階層的政府人員合作,政府也很難推行政
策。(大眾鼓掌)

問:我修靈力治病的方法救助別人,這樣是不是不能印
心?

師父:不是,事實上你不需要用靈力救人,如果你把能量浪
費在靈療上,修行就不容易進步。凡事我們用「我執」來做,
只會消耗內在的力量而已,因為那是用有限的能量在做事。
我們修行觀音法門,要開始學習使用最高的力量,做而不
做,治而不治,在不知不覺中治好別人。所以不需要的話,最
好不要去做那些靈力治病的事,讓那些找你治病的人,去找
內在的偉大力量,治好自己的病。你自己也可以發展這個偉
大的力量,然後你治而不治,甚至連自己都不知道。

我在世界各地的徒弟有很多例子,他們看到我來幫助
他們,治癒他們的病。有很多類似的例子,可是我根本不
知道。我不是自己故意去治人的病,所以也沒什麼好驕傲
的。我們可以治好全世界任何一個跟我們有緣或誠心向我
們祈求的人,我們治而不治,我們知道自己真正的「為無
為」。那時,我們不在低等級的因果輪迴裡,不會替自
己惹麻煩,而且又可以幫忙整個世界,不會覺得驕傲,
我執不會長大。

我們能治好無數的人,不用一對一、二對二地治病,
耗盡我們的精力,所以師父才說,最好不要用靈力治病。
我不是禁止你去治療別人,我只是告訴你,要用更高等、
更大的能力,同時治好幾千人的病,而非一個、兩個或三
個。你自己決定,你可以來印心,師父建議那樣比較好。

問:師父,救命!我覺得生命沒有意義,請讓我在夢中看到
您,好嗎?(師父及大眾笑)

師父:萬一那天你不作夢怎麼辦?或是作夢之後就全忘了?
這是常有的事,有時我們一覺醒來,還記得作了一個夢,卻
不記得內容是什麼,是不是?然後你會怪我沒到你夢中,那
我怎麼講得過你?(師父及大眾笑)

在夢裡看到師父不是最好的辦法,能看到是很好,但
是也許你不記得。最好的方法是看你「自己」的師父,你
自己成為師父,主宰自己,主宰整個世界、整個宇宙。有
紀律、有智慧、有愛心,不用看我,我跟你同一體。(大
眾鼓掌)

問:要如何使一個自私的人開悟?

師父:我不知道有哪個人自私,「自私」是什麼意思?我不
知道誰自私,也許是我吧!我一直都喜歡獨處。所以有時候
對我來說,到處奔波弘法講經十分困難。我來這裡看徒弟,
是他們早在一年、半年,或有時兩、三年前就邀請了,所以我
覺得我是世界上最自私的人,不用為了任何事情怪罪自己。
怎麼可能有自私的人?我們不可能自私,因為或多或
少我們都為這個世界工作。無論你做什麼,都是為全世界
在工作,這世界沒有自私的人,他即使不愛任何人,也愛
狗、愛貓或愛他自己。他自己就是整個宇宙、整個佛土、
整個天國,你怎麼可以說一個愛自己的人是自私的呢?

問:男女交往,可能彼此付出許多情愛後,又轉為怨恨,為
什麼會這樣?

師父:那是因為我們老是往外看,而不往內看。如果我們往
內看,找到愛力、永恆的泉源,我們永遠不會怨恨,我們只會
愛人。愛,卻不佔有;愛,卻不知道我們有愛;我們不因心中
有愛而驕慢,也不必刻意練習讓自己有慈悲、仁愛之心,因
為我們原本就有。就像佛陀、耶穌或古代的大師,祂們愛,
卻不知道自己有愛。因為視人如己,所以你不會恨別人。你
會了解並深刻地感受到萬物歸一,所有眾生都同一體,不再
有隔閡,因此,怨恨無法在那樣的環境中滋長。

問:若是有人印心後不認真修行,他會失去師父所給予的
開悟嗎?如果他繼續修行,可以再得到開悟嗎?

師父:可以,只是掉下去以後,要花更大的精力和時間才能
爬上來。一旦掉下去,就很難再爬上來,但是我仍然會幫
助那樣的人。他們必須不斷地嘗試,無論什麼時候,無論掉
進任何情況,我們都要屢敗屢戰,不斷向上爬,直到成功為
止!

問:師父,您的打坐法門能治好我們的病嗎?

師父:我不能向你保證,但有很多例子証明確實能將病治
好。可是如果你因病而來印心,就不怎麼理想。你應該為尋
求無病、無痛的永恆解脫,應該為尋求永恆的健康,不只是
肉體短暫的慰藉,而是靈魂永生的快樂而來,那才是印心最
好的理由。

問:印心前需要有打坐的經驗嗎?印心會給我的生活帶來
幫助嗎?

師父:不需要有打坐或相關的經驗。如果你有經驗,很好;
沒有,也沒關係,因為如果打坐不正確的話,一切還是得重
頭開始,所以我們從基礎開始教你。

印心以後,你每天都會看到奇蹟發生。對你生活各
方面都有幫助,你工作得更好,更會照顧家庭,對家人更
有愛心,對自己更有自信、更愛自己,一切一切都變得更
好,百千萬個利益,我無法一一告訴你,你必須自己去體
會才行。對你一定有幫助,否則每天打坐,苦苦等待天
堂,有什麼好處?我們必須打坐修行,將天堂帶到人間,
在人間享受一點天堂的滋味,往生時會享受更多。

問:我從不相信任何宗教,但讀過您的書之後,深深被您
的教理吸引,您可以告訴我為什麼嗎?

師父:那是因為我書上所說的跟你的想法一樣,跟你的內在
智慧、你的「本我」一致,所以你才會喜歡,那表示師父教的
是真理,你才會接受。(大眾鼓掌)

問:每個印心的人都能得到開悟嗎?

師父:是的!(大眾鼓掌)

問:如果人跟上帝同一體,人可以透過打坐修行而達到上
帝的等級嗎?

師父:可以!(大眾鼓掌)
所有宗教經典皆宣揚素食

問:每個宗教都教人要有慈悲心,所以吃素似乎成為必備
的條件,假如某個宗教沒教人吃素,它仍然是好的宗
教嗎?

師父:每個宗教都教人素食,只是我們不懂或忽略罷了。比
如在聖經中,我告訴大家好多次,在聖經裡,上帝說「不要
為了供養我而殺牛、殺羊,你們要懺悔自己的罪行,因
為你們的雙手沾滿無辜的血腥,如果你們不聽,你們向
我祈禱時,我永不再傾聽;你們仰望我時,我會轉頭他
顧。」(以賽亞書第1章第11-15節)那就是主張素食,是
不是這樣?(大眾回答:是)

還有,舊約聖經第一章中寫著:上帝造萬物,並為
他們備好食物;上帝創造人類,統管萬獸,萬獸將是人
類之友。祂並沒有說:你,吃掉牠們!祂說:我在原野
創造鮮美可口的果實,還有百草,那些都是你們的食
物。(創世紀第1章第29節)祂沒說要吃動物。所以你不
要責怪上帝,或宗教沒教人素食,要怪我們自己誤解。所
有宗教,在可蘭經、佛經、印度經典、聖經裡,每部經典
都宣揚素食,你回家以後再深入研究自己的宗教經典,回
答自己的問題,深入地,一頁一頁地研究!

問:打坐的時候,我有時會看到山丘,我繞著山丘騎車徘
徊。可否為我說明一下?

師父:為什麼一定要我說明?我非說明不可嗎?當你看到漂
亮女孩子的時候,你會要我說明嗎?(師父及大眾笑)這就
是你們所謂的開悟,有「開」沒有「悟」,知而不知。

問:宇宙中有業障的律法嗎?

師父:沒有,沒有任何業障,是我們的頭腦誤解、欺騙我們;
是我們自己的判斷力把事情看得像是業障深重的樣子,
否則,根本沒有業障!只有慈悲、愛力、光明與天國。
(大眾鼓掌)

問:這世界似乎一直重複著令人痛苦的錯誤,可否請您
給我們一些建言?

師父:開悟、印心、修觀音法門、守五戒、吃素,如果你認為
值得一試的話。

問:在您講經之前,有位徒弟報告她的體驗,您不認為那
些體驗只是她的想像或是夢境而已嗎?

師父:你可以用你的想像力每天那樣想像嗎?不是想像什
麼就能有什麼,沒這回事。就算是想像的,也很棒,不是嗎?
所以每天試著那樣想像,你就宛如置身天堂。(師父及大眾
笑)

不是啦,我已經說過實相跟幻覺的差別。幻覺是發生
在你缺氧或吸毒,或有其他類似情況的時候,這種幻覺或
幻象事後會使你更痛苦。但真正看到上帝、佛土、或內
在「本人」時,會使你恢復活力,使你的等級提昇,使你
更聰慧、更快樂、更年輕、更有幹勁、更有活力。而且持
續很久,有時候三天,有時候一個星期、三個月或一年,
每天持續帶給你更多青春活力、智慧和快樂,那才是真的
境界。

問:我是信道教的,我拜土地公和其他一些小神。如果我
印心的話,會不會和我的信仰衝突?

師父:不會!我只教你用正確的方式去看這個「道」,你會變
成更好的道教徒。你可以聽到不用耳朵聽的聲音,看到不用
眼睛看的真理,你會成為更好的道教徒。甚至那些地方小
神,都會跑來拜你。(大眾笑並鼓掌)

是真的!當我在某個道教的廟宇時,有幾個徒弟看到
你們道教的神明來跟師父頂禮。他們問我對這種事會感到
很驕慢嗎?不會的!我只是要讓你知道,你自己會成為在
世的道教明師,不必老是崇拜、頂禮你所說的過去的、小
小的地方神明。

問:許多預言者說我們正走向「新世紀」。「新世紀」是什
麼?什麼時候來到?

師父:新世紀是在什麼時候?現在就是!當你印心的時候,
你就進入了「黃金時代」!(大眾鼓掌)

問:為何宗教人士要彼此互相爭鬥、殺害無辜的人以榮
耀上帝?這不就是惡魔做的事嗎?

師父:那是因為他們誤解了過去的先知或明師所宣揚的訊
息。他們需要在世明師釐清他們對宗教經典的所有誤解,他
們需要在世明師引導他們與自己內在的上帝溝通,好讓他
們明瞭他們就是上帝,所有人都是上帝,每個人都是上帝,
上帝只有一個,這樣他們永遠不會再互相殘殺。那是你們的
責任,你們應該跟自己的上帝溝通,然後傳播上帝的訊息
給其他人,幫助其他人也了解他們自己上帝的本質(佛
性),然後戰爭及殺戮都會停止。

問:可否請您說明為何有人能看到他人的氣,這是不是一
種罪孽?

師父:不是,不是罪孽。你能看到別人的氣,只是你天生具
有某種程度的天眼而已,那不是最高等級。可能你曾經與某
些明師接觸,經由明師的加持,使你具有天眼的能力,使你
得見其他人無法見到的東西;也可能你前世是個好的修行
人,因此還留存一些能力,那不是罪孽。

問:「咒語」是什麼?它跟觀音禪坐相同嗎?

師父:不一樣!「咒語」可能是古代觀音禪坐的一部分。比方
說,「嗡嘛呢叭咪吽」是最流行的咒語。當你修觀音法門到
達某個等級時,可能會在內邊聽到師父教你這個咒語,好讓
你的智慧也開展到那個等級。但是當你超過這個等級時,你
還有其他不同的所謂的咒語,也可能你再也不需要咒語。因
此你可以說咒語是觀音法門的一部分,但不可以說它等於
觀音法門,它只佔很小的一部分而已,非常非常小的部分,
甚至不值得一提。

問:如何擺脫戰爭,獲致永久和平?

師父:修觀音法門。我們必須先得到內在的和平,才能將和
平帶入世界。不然,我們還會掙扎,還會有「我」、有
「你」,還有那個我執,還會爭名奪利,引發戰爭。
問:聽說人有三魂七魄,這跟我們的生命有什麼關係?
師父:有關係,沒有三魂七魄你就死了。

問:是不是宇宙的律法規定:一定要有人帶領才能完全開
悟?有沒有可能自我了悟?

師父:太難了,因為你不知道路,你不知道怎麼走。當然,有
一個已經知道路的嚮導帶你走比較快。生命那麼無常、那
麼短暫,你東摸西摸,摸到什麼時候?有時候走錯路,掉入
很深的坑洞,然後又傷害自己。

問:命運是注定的嗎?

師父:注定,不過可以改一點。如果我們修觀音法門,我們
會開悟,我們會看到該怎麼改。因為更改了一點,所以我們
的生活也會改善一些。

問:為什麼上帝不能防止戰爭?

師父:祂幹麼介入我們的遊戲呢?戰爭是我們人類引起的,
什麼時候我們還不了解別人或萬物就是我們自己的話,我
們還會有戰爭。上帝不阻擋戰爭,因為祂讓我們人類學習這
個功課,學到我們膩了、受傷了,或是看到別人受傷了,我
們才會開悟,我們內邊才會渴望求道,我們會知道:「戰
爭是沒用的,應該和平,應該愛別人像愛自己一樣。」
這是我們自己的功課,所以上帝讓我們學習。祂可以
阻擋,祂可以把它終結,不過這樣對我們沒有利益,我們
應該團結一心,把戰爭取消,因為那個時候我們才真正了
解永恆的和平是什麼。

問:您有這麼多徒弟,是不是有人已經證果,已經開悟
了?

師父:他們每個人都開悟了。印心時就開悟了,然後每天開
更大的悟,每天更了解自己的偉大。印心的時候就馬上開
悟,所以才說「即刻開悟」。

問:我是佛教信徒,怎樣才能站在善跟惡的中間呢?

師父:開悟以後,哪邊都可以站。

問:請問師父,修觀音法門真的五代超生嗎?

師父:真的,不是五代而已,好幾代!(大眾鼓掌)甚至你們
的親戚朋友都會得到利益。

問:打坐會走火入魔嗎?

師父:如果你自己胡亂摸索、走錯路的話就會。如果有富於
經驗的老師指導就不會。

問:修行是不是逃避現實?

師父:亂講!我自己很辛苦賺錢,才能有錢買機票來這裡跟
你講話,你還說我逃避現實?還有我徒弟,他們很努力賺錢
謀生,才能租到這個會場給你,沒要你一毛錢,我們到底逃
避什麼了?
修行以後,我們更會服務人群,造福國家。我已經
說過,你們政府種樹這麼漂亮,以前我徒弟都不知感激,
開悟了以後,他才覺得政府好辛苦。連這種小事,我們如
果不真正跟內在智慧溝通,有時也會很輕易地忽略過去。
所以我們不是逃避現實,我們是變成更好的人、更好的公
民。

~結束~