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目錄‧ 

走在愛的路上——

一位在世明師的足跡...............7

第一章 了悟上帝是人生的目的

人生的目的............................19
我們為什麼來這裡......................21
我們做人為了要修觀音法門..............24
光和音是我們的本質....................26
觀音的力量............................28
返老還童的祕方........................29
高等變身術............................30
修行需要明師的引導....................31
找到明師才能找到真理..................35
內邊最偉大的老師......................37
密宗和顯宗............................38
修呼吸不究竟..........................40
彌賽亞已來臨..........................44
每位明師都擁有「基督的力量」..........46
何謂基督..............................48
基督再臨..............................49
回教教理的真義(1)...................50
回教教理的真義(2)...................52
回教教理的真義(3)...................54
觀音法門和所有善良的宗教都相容........57
在各修行團體之經驗談..................58

為生命上彩 清海無上師
第二章 印心是宇宙至寶

印心是至寶............................65
珍惜印心的可貴........................68
修行的祕方——完全信任師父............72
師父成道的祕密........................75
信心是萬法功德之母....................83
專心致志才能成道......................85
尋真師覓正道..........................88
好樹生好果............................89
真正的印心............................92
渴望心是通往天國之鑰..................94
珍惜末法時代修行的良機................98
我們是最幸運的修行人.................100
我們都是自己的明師...................103
幻鏡之王.............................105

第三章

輕鬆享受靈性寶藏——打坐

輕鬆享受打坐.........................111
打坐的功效...........................116
馴服頭腦的方法.......................117
打坐的目的——認識真我和得到內在的喜樂.120
虔誠由心而生.........................124
最好的意念是想念上帝.................125
如何養成早起打坐的習慣...............129
晨間打坐效果佳.......................132
善用時間打坐.........................133
打坐持久的祕訣.......................134
修行好才能幫助世界...................135

目錄‧
觀音法門是至寶.......................136
祈禱與打坐之別.......................137

第四章最神奇的能量中心

智慧眼 最神奇的能量中心.....................141
無形的智慧中心.......................143
如何開發第三眼.......................144
殊勝的「眼睛」.......................145
永恆快樂的泉源.......................146
時時專注在智慧中心...................148
<創造亞當>的奧祕...................149
透視「松果體」的奧祕.................151

第五章科學、靈性及其一致性

進化論...............................157
科學、靈性及其一致性.................161
揭開加持力的奧祕.....................166
具體有形的思想與情感力量.............169

第六章大變動是一種提昇力

提昇力...............................177
光和音是我們唯一的依靠...............178
「抗疫」良方——觀音法門.............181
觀音萬能保險公司.....................183
藉打坐以消業障.......................185
救命的絕招...........................185
疾病也是一種提醒.....................186
瘋狂世界中的萬能保護力...............187
唯有修行才能根絕病苦.................188

為生命上彩
清海無上師

肯定自性的治療能量...................189
善用自己的防禦系統...................190
長養肯定的品質.......................191
佛魔一念間............................192
吃素讓身心更輕鬆、避災難.............194
素食讓你更健康.......................196
啟動內邊的免疫力.....................197
事實上,我們可以活得更好.............198
超世界的療法..........................200

第七章 眾生都平等 不殺生——

疼愛弱小兄弟...............207
眾生都平等...........................208
與萬物共享這個世界...................210
動物是人類的好朋友...................212
愛牠如己.............................213

第八章 靈性伴侶

何謂靈性伴侶.........................221
靈性伴侶在靈性上的意義...............222
我們需要靈性伴侶嗎...................223
如何找到靈性伴侶.....................224
無所不在的境界,無需靈性伴侶.........225
靈魂族群.............................226
我們都是造化大計畫的一部分...........228

第九章 婚姻與修行

用平常心看待婚姻.....................233
婚姻的價值...........................235

目錄‧

選擇適合自己的生活方式...............236
如何處理婚外情.......................237
化解夫妻對立的良方...................240
夫妻相處之道.........................242
維繫婚姻關係.........................243
婚姻與修行...........................245
做個好伴侶...........................247
建立美滿的婚姻關係...................249
善盡婚姻伴侶的責任...................255

第十章 引領青少年邁入黃金時代

教養青少年同修的良方..................259
引領青少年邁入黃金時代................261
青少年如何克服注意力分散的問題........263
提昇教育的內涵........................264
藉由靈修來指引迷茫的青少年...........266
打坐是一種教育方式...................268
教育應從家庭開始.....................269
家家都修行,人人皆聖人...............271
從小建立道德基礎.....................274
最高等的大學.........................281
超越的學校...........................281
音樂對青少年的影響...................282

印心——觀音法門............................283

清海無上師出版圖書目錄.......................285

如何與我們聯絡..............................287

清海無上師

第一章 了悟上帝是人生的目的

人生的目的

清海無上師以英文講於澳洲布里斯本 1993.03.22

問:要如何知道生命的目的?如果有人問起這個問題,我們可以幫助他們知道他們生命的目的嗎? 我們來世上到底是要做什麼呢?

師父:我在別的地方有講過了,我們是為了加持世界、為 了了解自己的偉大而來。了解自己的偉大後,便與整個宇 宙的力量同一體,不論誰和我們接觸,都會得到宇宙力量 的加持。越多像我們這樣的人修行,地球就越進步,我們 會用修行的功德及智慧默默加持世界,那是我們的目的, 否則,你認為有別的嗎?只為了一天吃兩三餐、生幾個小 孩,然後死掉?那並非真正的目的,至少不合邏輯,如果 上帝費盡苦心創造我們,把我們放在這裡幾十年,然後讓 我們悲慘而死,如受癌症、痛苦、災禍、地震等折磨,這 是不合邏輯的。 人生的目的是了悟上帝,意思是了解自己的偉大,了 解自己是宇宙力量的一部分,即使我們說是一部分,仍是一 體。比如,一根手指被切斷後,它便只是一隻手指而已,但 當它黏回身上,又成了身體的一部分,屬於身體所有,即使 我說它是身體的一部分,但實際上也是身體的全部。因此, 雖然我們是宇宙力量的一部分,但如果我們再度跟宇宙聯繫

清海無上師 的話,我們也是這整個宇宙。我們和宇宙力量的小間隔會在 印心時重新結合,然後我們轉而往內求,連接到宇宙的力 量,然後和宇宙同一體。因此我們不需要把手放在人們身 上或做任何事,就自然加持周圍的人,任何我們同情的人 或有血統關係的都會得救,每個人都會得到某種形式的加 持,這要依他們的業障或我們對他們的愛而定。 

我們為什麼來這裡

清海無上師以英文講於紐西蘭奧克蘭 2000.04.27

佛經上記載:「你們就是佛,內在都有佛性。」聖經上 也說:「上帝住在我們身體的殿堂裡。」照這麼看來,我們 內邊除了上帝以外,還會有誰?如果我們的身體是殿堂,只 有上帝住在裡面,那我們不是上帝是誰? 就算我們不記得自己是誰,也沒關係,我們還是上帝。 我們是眾神之中最高的上帝,不管我們選擇做什麼,都應該 尊重這個選擇。我們是眾生的父母,無論我們想用什麼方 式表達自己神聖的本性,都要尊重自己的意願和選擇。所 以耶穌告訴我們,不要論斷別人,因為我們不知道其他眾 生選擇走什麼樣的路。每個人的決定都不同,認識上帝的 方式也不一樣。有些人可能選擇當一個看起來很壞的人、 很卑微的人,或是所謂很不道德的人,不過那是他們認識 上帝的方式。他們選擇背離上帝的品質,透過這種方式, 有一天他們會明白,這不是真正的自己。不過,到時候這 些人還是要回頭重新學起。 假如我們一直待在天堂當上帝,就無法了解自己是上 帝,所以我們必須把自己降低到這個物質的層次,才能重新認得自己偉大的本質,這是我們自願的選擇,也是我們 來這個世界的原因。我們常問:「我們為什麼來這裡?」 答案就是:「因為我們想要認識上帝!」 當我們覺得時間到了,那就是我們選擇要重新記起本 性的時候,我們會去找一些修行的善知識、修行的團體或 靈性導師,讓我們趕快記得自己是誰。因為我們已經忘了 要怎麼記起來、忘了該往哪裡找,所以,如果有個已經記 得自己是誰的朋友,就可以幫助我們,讓我們了悟到自己 就是那個至高無上的力量、就是上帝,那個至高無上的力 量就住在我們的身體裡。 事實上,上帝不是住在這個身體裡,是我們的身體包 含在上帝裡面。但這些靈性方面的用語都不很精確,不管 一位明師講多少有關上帝的事情,不論一位善知識用多流 利的口才,向我們解釋內邊的聖靈,我們光聽他們說還是 無法了解。因此,這些靈性的導師、嚮導或朋友,必須實 際教我們怎麼做,不能光講理論。 比方說,耶穌來到地球,不但傳授門徒「教理」,也 教他們如何「修行」,所以不久之後,祂的嫡傳弟子也可 以行神蹟、看見天堂、聽見上帝的聲音——造化之音、看 到天堂的光,還可以遨遊天堂,甚至看到天使或天父。天 父也會跟他們說話,就像祂以前跟摩西說話一樣,天使也 會跟他們交談。 這些事情,耶穌的門徒做得到,我們也做得到,因為 我們和耶穌的門徒一樣偉大,沒有差別,耶穌說:我們都 是上帝的兒女。但因為我們忘記了,所以有時候要有一兩 位朋友來提醒。不過也要等我們準備好了,他們才會來,如 果自己還沒準備好,就沒人能幫得了我們。

清海無上師

我們做人為了要修觀音法門
清海無上師以中文講於福爾摩沙台北 1988.03.06

問:佛法有八萬四千法門,金剛經裡面講,法一切法 中行仁,沒有高下,而在楞嚴經裡面又開示說末 法眾生應該修觀音法門,請問修觀音法門是不是 比較適合眾生?

師父:不是比較適合,而是眾生本來就應該修觀音法門, 我們做人為了要修觀音法門,應該講清楚這樣。如果我們 沒修觀音法門,那人生不曉得應該做什麼,因為我們不了 解這個重點,我們才錯過這個難得的機會,然後不曉得跑 到哪裡去再修八萬四千法門,等到最後一個法門,再變成 人,又捨不得走,然後碰到明師又不修,又再來一直轉世 又轉世這樣子。 人本來應該修觀音法門,我們的責任就是應該修觀音 法門,我們生出來的目的為了要成佛、為了要得到大智慧。 而我們最後最寶貝、獨一無二的機會就是做人,為了要得 到這個大智慧,為了要了脫八萬四千種綁住眾生的不一樣 的法門,不過我們不懂這個道理,所以不曉得做人應該做 什麼,修觀音法門以後我們慢慢才了解為什麼我們做人、 人生的目的是什麼。現在師父這樣講,你們半信半疑,師 父也沒辦法,因為你們問,我應該講,其他的八萬四千法門都沒有用,都是綁我們在三界以內,有福報、有力量、 有神通,不是沒有,不過就是綁我們在三界以內。只有觀 音法門獨一無二,讓我們超過三界以外,這是很不可思議 的事情,所以我們不簡單聽得到。

清海無上師以中文講於 福爾摩沙西湖 1989.09.03

為什麼我們要修 觀音法門?因為 我們要了解宇宙 的事物。在這個太 陽物質的光後面,有 更大的光、更亮的光、更 好看的光,在我們的世界的語 言後面,有更美麗的語言、更偉 大的語言;我們認識這個語言、 這個聲音了以後,我們任何語言 都懂,我們任何的眾生的語言都 懂,並不是說人的語言而已。

光和音是我們的本質 清海無上師以英文講於美國洛杉磯國際禪三 1998.12.16~18

問:我想知道為什麼修行光和音是開悟最好的方法?
師父:因為它是最好的,不用解釋什麼。

問:能不能多解釋一點?
師父:越解釋,我越覺得只是多餘。就像你如何解釋太陽 呢?太陽就是太陽。因為光和音是我們的本質,我們回歸 真我。除了回歸真我以外,還有什麼能讓我們感到更愉快? 就像除了水以外,還有什麼東西能讓魚感到更舒服的呢? 為什麼魚在水中感到最舒服?因為牠是魚!除此,我不知 怎麼再作解釋了! 修了觀音法門,如果你覺得舒服,就表示你已有所體 會;如果覺得不舒服,那可以去找別的法門,但最後還是會 回來,這是我所知道唯一最好的法門。如果想找些證明,可 以參考聖經裡的記載,像是聖約翰聽到喇叭聲,上帝以雷聲 示現,還有「太初有道(音),道(音)生萬物」,那都是 指音流。所以如果回歸到自己光和音的本質,這當然是最好 的,道理就在這裡。佛教的經典也是講同樣的事,還有可蘭 經也一直提到光和音。光和音就是萬物的本質,科學家也表 示我們本身就是光和音,我們是能量。假使光和音不是我們 的本質的話,我們怎麼會感覺到最好呢?因此,回歸真我的本質,了悟真我,那就是最好的,沒有別的。

問:就是看自己的光,聽自己的音?
師父:不是看自己的光,你就是光!不是聽自己的音,你 就是音!你就是創造宇宙萬物的振動力,你就是宇宙的主 宰,越了解這一點,你就越有力量,會變得越自在。而不 會認為自己只是這個肉體、是這個指甲,是這個、是那 個,那時候你會體悟到自己就是造物主,自己就是光、就 是音,就是上帝。

觀音的力量
清海無上師以英文講於美國夏威夷檀香山禪四 1993.10.22

只有透過觀音,我們才能穿越各種不同的意識等級。 我們知道很多人打坐都做觀光,但是因為還沒有達到和音 流接觸的等級,所以生活沒有很大的改變。 有很多不同的打坐法門都還在心智的等級,比如像 參公案或專心看燈光,他們也會看到光,但是生活並沒 有太大的改變,因為有些光的等級在具有提昇力的音的 等級之下。有些人觀光、入定、或是非常專注時,也會 自然地和音流接觸,那個時候他們也是在做觀音,所以 他們的光和音一起出現,但他們不曉得怎樣毫不費力地 達到觀音的程度,因為他們沒有一位有能力的朋友或嚮 導幫他們和音流互相連接。但是對我們就比較簡單,因為 我們知道怎麼做。現在這個時代,成功的祕訣在於「知道 怎麼做」,打坐修行也是一樣。所以即使我們沒有真正入 定過,還是多少有嚐到一些音流的利益,因為音流幫助我 們恢復體力和精神。 第一章 了悟上帝是人生的目的‧

返老還童的祕方

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1989.08.13

我們修觀音法門是因為振動力很快, 當然我們也感覺到越來越充沛,像年輕的 人一樣,比較有精神,比較會想得通,比較 像年輕的人一樣聰明,所以可以說返老還童。

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖禪七 1991.05.05~12

我們修觀音法門,不只是改變我們的精神、概念和智 慧而已,同時也會改變我們身體的器官和細胞,讓它們變 得新鮮,毒素都被排出去。如果我們沒有空打坐,就不會 產生改變;如果我們太忙、為了大眾奔波、或是太疲勞 的話,就不會感覺到那麼顯著的改變。不然的話,每次 我們打坐時,任何的細胞都會更新,所以才說「返老還 童」。而且不只是精神返老還童而已,身體也會返老還 童,感覺到越來越健康,身體越來越柔軟,皮膚很嫩, 任何毒的東西都會排出去,讓我們越來越好看。 除了觀音法門以外,我沒有看到別的方法可以改變 這麼快、這麼厲害。各位都知道,在社會上有很多運動 方法、很多補藥,都說會讓人年輕很多,結果也沒什麼 用,連那些賣藥的人自己也越來越老(師父及大眾笑), 而且也不怎麼很漂亮,是不是?(大眾答︰是)

高等變身術
清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖 1995.07.11

這是很有趣的現象:我們修觀音法門,有時候外形 會變,有些胖的人變瘦了;有些瘦小的人卻變圓了,不 是肥胖,而是豐腴,變得比較飽滿。這種事經常發生, 有時候就發生在印心之後,所以這些人一進一出後,你 幾乎認不出來,連我也不認得。印心之後,看起來完全 不同了,好像變了一個人,更可愛、更親切,好像老朋 友一樣。真的很有趣!我注意過好多次了。 所以有時候有人會想:「師父怎麼不認得我了?幾 天前我才跟她打招呼,現在她好像不記得我了。」我是 記得,只是我記得的是先前的你。因為你變了,你體內 的化學物質也改變了,生理的組織、細胞更新了,思考 架構也改變了。雖然你可能沒注意到,因為在這裡你沒 有機會用到,但是回家之後,或是有機會再去處理類似 問題時,你會發現突然之間許多新點子冒出來了,那時 你就會知道自己的改變。

第一章
了悟上帝是人生的目的‧修行需要明師的引導

清海無上師以英文講於美國佛州 2001.06.08

問:師父,跟您報告一下,在醫學方面,世人正在覺 醒。不知您有沒有看到「新聞週刊」和「時代雜 誌」上報導「瑜伽的力量」這篇文章?他們還研 究入定時的生理機能和靈修體驗。

師父:也該是時候了。

問:那是好大的頭條報導,您可能有看到。

師父:要他們承認那些事情很難,但也算是間接承認有上 帝的存在。

問:那篇文章很有趣,文中提到昆答里尼瑜伽最簡單 修,哈達瑜伽則最難。

師父:那些都只是運動而已,我們要超越過去。事實上我 們修觀音法門,有時候也會感覺到昆答里尼(脊椎中樞能 量)被喚醒了,這比他們從下面修上來更自然。我們是從 上面開始,然後一切都會被帶動提昇,比他們從下面慢慢 爬上來更好,萬一有的人臀部比較大,搞不好得花很長的 時間!(大眾笑)

問:不過,修瑜伽的熱潮已經演變成一項爭議了,因 為許多人盲目地跟進,造成一些問題,引發各種 後遺症,最後只好找醫生治療。所以要修行的話,必須先有萬全的準備,才能確保自己不會受 到任何負面的影響。許多人只是道聽塗說,然後 就用自己的方式亂修。

師父:我知道,所以你們很幸運。不知有多少人因為修行 不當,導致精神失常。我已經講過許多次了:要麼不修, 要修的話,就必須找一位真正的老師教你正確的方法;在 通往天國的路上,那位老師能夠全程保護你、幫助你,否 則你會迷路,你會迷失在「虛空」中,因為虛空是無限寬 廣,宇宙是浩瀚無邊的,沒有嚮導的話,你自己能走到哪 裡去呢?當然一定會卡在阿修羅境界或是陷入黑洞中,也 許會永遠迷失在那裡,那實在太可怕了! 人類最好不要玩弄宇宙,尤其是靈界的力量。濫用原 子彈的力量已經夠嚇人了,但即使如此,我們還可以控制得 了,因為那只是物質的力量。不過,我們如果胡亂玩弄那些 無形的力量或未知的世界,喔!天啊!我連想都不敢想!

問:那篇文章在談到「入定」時也提出一個問題,就 是當人們得到少許體驗後,由於缺乏進一步的引 導,便會覺得很挫折。

師父:這倒是事實,但他們應該去找啊!在現代如果找不 到明師的話,那是你自己的錯。因為現在有電子郵件、網 路,各種資訊五花八門、無遠弗屆,到處都找得到無上師。 每次我打開電腦,看到自己的圖片映入眼簾時,我就想:「老 天!那是誰啊?」(師父及大眾笑) 

現今,要查資料很容易。不過,或許對一般人來說, 要了解誰才是真正的明師並不容易,他們不知道該信任誰, 只好盲目地跟從別人,真的很可惜!所以才需要你們,需要 你們遍布各地,好告訴大家什麼才是真理、誰才是真正的明 師。你們是觀世音菩薩的千手千眼,分布在世界各個角落, 藉由你們的言行舉止來傳達這些訊息。 所以我才告訴你們,行為舉止要像佛一樣,如果你不能 時時保持這樣,至少在小中心時就要像佛一樣,因為我們這 裡除了佛以外,沒有別的。所以到小中心時就要當個佛,要 不然在這個清一色都是佛的團體中,你會顯得格格不入。

問:所以,「認為自己不是佛」就是使我們無法回復 本來面目的唯一阻礙嗎?

師父:是,那是唯一的阻礙。 問:原因就這麼簡單嗎?

師父:沒錯!不過也不是這麼簡單,因為你們的頭腦把它變 得很複雜,你們讓佛、上帝變得遙不可及,由於你們一直這 樣想,結果就變成這樣。比方說當魚兒悠游於大海時,如果 牠還不知道大海在哪裡的話,就沒有人能幫得上忙了;如果 牠不知道自己游來游去的地方就是海洋的話,那麼不管牠游 到天涯海角,也永遠不會知道大海在哪裡。

同樣,我也告訴過你們,到喜馬拉雅山去沒什麼用,倒 不如留在這裡,在自己的喜馬拉雅山(師父指著智慧眼處) 修行;待在目前的地方就好,在原地了悟上帝,因為上帝無所不在。我再三地告訴你們上帝無所不在、上帝是萬能的, 難道是在說笑嗎?還有「天國在你的內邊」,也是在開玩笑 嗎?還是耶穌在說謊?還有「佛在心」,難道佛陀會戲弄我 們對祂虔誠的信念嗎?不!祂們說的都是真理。
所以,你們必須每天提醒自己:「我是佛!」如果還不 知道自己是佛,那就效法佛的行徑,比方說幫助別人開悟。 你越幫助別人開悟,自己就越開悟,然後就會越來越認識自 己的力量。當你跟別人講話時,內邊的佛性就會顯露出來跟 他們說話,那時候你會發現:「天啊!我能講這麼好嗎?是 誰在講的?(大眾笑)以前我都不能講這麼好。」 你們越使用內邊的佛力,就會越真誠地希望別人也能 夠開悟,自然地,並非你們勉強、強迫或是恐嚇他們,而 是自然而然地。你們內邊的佛性越顯現出來,就會越了解 到自己的確擁有這個力量,要不然這個力量從哪裡來?你 們怎麼能講這麼好?一旦你認識到自己辯才無礙的品質和 令人信服的能力,那時候你將更確信自己就是佛。是啊, 幸虧有你們,我才能成佛,意思就是這樣。如果你們不需 要我的話,也許我會把我明師的責任擺一邊,然後踢足球 去了(大眾笑)。 第一章 了悟上帝是人生的目的‧

找到明師才能找到真理

清海無上師以中文講於香港 1989.07.08

問︰現在宗派很多,到底哪個教派才是我們能夠找到 真理的教派?

師父︰找到明師才能找到真理,不是教派的問題,任何教派 都好,找到明師最好(大眾鼓掌)。
像印度以前也有很多 教派,那為什麼應該找釋迦牟尼佛呢?因為祂是明師。你 們跟師父學,不用換你們的宗派和教派,天主教還是繼續 相信耶穌基督、相信上帝,佛教還是繼續相信佛祖最高, 佛祖最高就是上帝的意思,上帝是最高,或佛祖最高,都 是一樣,名稱不同而已。然後我們相信我們內邊最高的能 力就夠了,不用變改什麼。 甘露法語佛、菩薩、觀音、瑪利亞、耶穌 基督種種的樣子,都是從一個力 量出來的,千變萬化,為了要合不 同眾生的口味,講不同眾生的語言, 度不同角落的眾生。 ~清海無上師

為生命上彩 清海無上師

清海無上師以英文講於哥斯大黎加 1990.12.16

如果每個人都能真正修持聖經 或佛經的教誨,就不會再互相爭辯, 而且所有宗教都能和諧相處、互相慶 祝,然後教皇上寺廟、和尚上教堂都沒 有問題。世界上只有一種宗教,那就是上 帝的宗教、愛的宗教、諒解的宗教,世界 上只有一個教堂、一座寺廟,那就是開悟的教堂、開悟的 寺廟,進入這座殿堂,然後我們就會了解所有的宗教。

清海無上師以中文講於福爾摩沙台南 1989.08.31

我們的主人祂非常有智慧,祂知道應該用什麼、應 該做什麼,對我們不會有傷害,對別人不會介入,對世 界不會混淆法律。這個不是像我們頭腦錄起來的神通, 那個不一樣,太有限了,如果我們知道某一些神通的話, 我們只有那些而已。如果我們修觀音法門有神通的話,我 們神通是不可思議多的,每一個場合都用不同。 所以我們修行,如果沒有大智慧,簡單混淆;沒有 好的老師,簡單被迷散,然後我們只學一部分,追隨那 些部分而已,沒有完美的。所以你們看,很多宗派都強 調人家應該學這個、學那個、學很多藝術、學很多法術, 沒有強調應該找本性。 

內邊最偉大的老師
清海無上師以英文講於美國哈佛大學 1989.10.27

事實上,我要教你們的法門是一種能夠自我教導的 方法,你們自己的佛性、自己的上帝會醒來教你們;但 首先我必須教你們如何喚醒祂─你們內在的上帝或佛性 ─最偉大的老師。內在的天國或佛性,才是最偉大的老 師,不是我;我只是知道如何喚醒祂、介紹你們和祂認 識,並囑咐祂起來好好地工作,這就是我全部的工作。

為生命上彩

清海無上師 密宗和顯宗
清海無上師以中文講於香港 1989.07.08

問︰在修行上,修密宗跟顯宗分別在哪裡?

師父:本來修行應該要有「顯」和有「密」才算完美,不 過多數的人無法修這個密教,因為沒有得到法脈,也沒有 碰到明師有能力可以傳這個密教,所以多數的人喜歡修顯 教。顯教是一種公開的教理,大家都可以跟著,也不應該 改變自己的風度和道德,有的時候他們一邊殺豬一邊到寺 廟拜佛,然後拿紅包供養,這樣子就算修顯教。密教是應 該需要道德很高、戒律很清楚,要知道很多保留下來的密 法才能夠修行,不過最難就是找到一位已經得到密法的明師,這個密法不是用語言可以寫出來的,而祂這個無形的 教理已經畢業了,得到這個「道不可道,名不可名」,祂 才能夠傳給我們。 要畢業顯教,也應該讀很多經典,知道很多經典的 專有名稱,假如說要知道Buddha(佛)是什麼意思、 Mahayana(大乘)是什麼意思、摩訶般若波羅蜜是什麼意思,這些應該統統都知道、都學得很周到,人家問才不會 答不出來,這樣才能夠傳這個顯教。密教比這個還要難, 因為沒有經典可以學,靠自己生生世世的修行,靠自己的 道心高強,靠自己的誠心、戒律和辛苦修行,靠我們自己找到自己明師為止,所以這個密教要畢業很難。像釋迦牟 尼佛,祂顯教也畢業、密教也畢業,所以什麼都會教,經 典也是解釋很清楚,四吠陀都了通,所以跟任何的婆羅門 教徒或是跟任何人辯論,祂都辯得通,另外祂還得到這個 不能言傳、不能寫下來的密教,畢業於那個無形的道理的 學校,所以祂可以傳下去。 密教和顯教不同的地方是,密教很少人得到,顯教很 多人得到、很多人畢業,普通的人進去佛學院學幾年以後, 也可以算顯教畢業了,即使在家人也可以出去傳法,跟人家 解釋摩訶般若波羅蜜是什麼意思、大悲咒是什麼意思,或是 阿彌陀佛是從哪裡來、祂的名字是什麼意思、為什麼念祂等 等,這些都可以解釋。 不過密教很難,沒有經典可靠,靠自己佛性挖祂出來, 靠自己的智慧挖祂出來,每天渴望、每天修行、每天努力用 功,等完全得到了才能夠傳給別人;很難啦!因為這個是真 經、是無形的經、是摩尼珠、是無形的財產,所以應該在無 形默默當中得到,連老師也不能幫我們忙,他∕她只能夠帶 路,我們自己應該用功、應該知道怎麼用我們的智慧。

為生命上彩 清海無上師

修呼吸不究竟
清海無上師以英文講於美國哈佛大學 1991.02.24

有些人要求我教他們一種不必呼吸、停止心跳的打坐 方法,我說:「不必那麼急,等你往生的時候就不會呼吸, 也沒有心跳了。」所以不需要學那些。我們不能干擾自然 運作的功能,這樣不是開悟的方法。他們還要求我教他們 修練三昧真火,以增強身體熱能。我說:「不用,你只要 跳進火爐就可以了。」 這些都沒必要,都和開悟無關。也許是喜馬拉雅山上 的師父或修行人沒有足夠的熱量,所以才需要修練丹田的 熱量,在寒冷的天氣裡增強身體熱能以保暖。但是我們這裡 有中央暖氣系統、有暖氣機,不需要修這個法門。我舉一個 佛陀的故事做例子,有一個人向佛陀炫耀他能走在水面上過 河,佛陀問他:「你練多久才練成這種功夫?」他回答說: 「二十五年。」佛陀就說:「那豈不是太浪費時間和金錢了 嗎?我只要花五分錢僱條船就可以過河了。」 那些都是錯誤的觀念,我們修行的目的是要開悟、解脫 生死輪迴的痛苦,要服務眾生。我們和整個宇宙相關連,宇 宙賜給我們這麼多,而我們可以奉獻給宇宙什麼呢?修行不是為了炫燿,我們不需要增強體內的冷氣或熱氣,也不需要 停止心跳和呼吸,這些都是無常的現象,是自然的作用和功 能,我們不必去顧慮這些。 佛性不在呼吸中、不在心跳裡、也不是丹田的熱能, 當然那些地方也有一點佛性,但那只是佛性的一小層面。 我們應該找到整個佛性,然後其他細節都能了解,不應該 抓住一小部分,忘了全部。所以應該糾正這種錯誤的觀念, 才能提昇我們的等級,至少要提昇智力水準,才能了解更深 的層面。如果我們還執著於這些老舊的偏見,那我們根本沒 希望變得更文明、更聰明。

清海無上師以英文講於巴拿馬 1991.01.28

修呼吸控制法(Pranayama)一定也會有很多利益,可能 會健康、長壽一點,或是有些神通,也許感到更平靜。沒有 一件事沒有利益,但是只有修這個並不能帶你到究竟,因為 永恆的生命不用呼吸。所謂的生命,不是指這個身體,如 果你意指生命就是身體,那你就去修吧!呼吸對身體是重 要的,但這只是對一般人來說而已,對很多其他人,他們 不需要。在尤迦南達「瑜伽之龍」裡曾提到,他師父入定 的時候甚至沒有呼吸,你們認為那時他沒有智慧嗎?當他 停止呼吸的時候,他的智慧跑哪去了?當他沒有呼吸去練 習這個法門的時候,他又如何增長智慧呢?

為生命上彩
清海無上師

我知道有很多人修呼吸的法門,他們不是修呼吸控制 法,而是數呼吸。和呼吸有關的修行方法有很多種,最主要 是訓練集中注意力,就集中注意力而言,這是會有所幫助, 對某些人是有幫助,可是我不會建議人們用那種方法,還有 很多比依賴無常的呼吸更好的方法。你必須要訓練自己,靠 靈性的力量來集中精神,不是靠外在的行動,要不然當你發 生意外不醒人事、當你死掉時,或是生病頭腦不清楚,或者 是睡著了,你並不自覺你在呼吸,那時候要怎麼修?我們不 能夠修那種只在清醒的時候或是有自覺呼吸的時候才能修的 法門,我們二十四小時都要時時訓練自己修行,這只有靠靈 性的力量才能做到。 我知道很多人修呼吸已經修到可以不用呼吸的等級, 這已是修這個法門最高的境界了,如果某人可以停止呼 吸,他們會恭喜他,認為最高就是這樣子了。既然他們可 以停止呼吸,那表示呼吸畢竟不是那麼重要的事,沒有呼 吸還是可以活下去。 我跟你們講坦白,不要去管呼吸。我們體內有兩股流動 力,一種稱為生命力或浩然之氣,另一種叫做活動力或是活 氣。浩然之氣來自上帝,在所有生物、無生物、呼吸或是不 呼吸的萬物中振動,我們觀音就是聽這種振動力。另外一種 流動力是活動力,照顧冷、熱、消化、呼吸器官,以及所有 這類的生理系統,包括呼吸。活動力本來已有規律,我們不 應該干擾它,不應該把它弄短、弄長、弄停,或是用任何方式控制它,因為它是由最高智慧管理的。如果我們把這個 「機器」弄亂了,是會出問題的,除了故障的時候我們才修 理它、照料它,要不然不應該干擾它,不然我們可能會誤觸 按鈕,然後弄得亂七八糟!

為生命上彩 清海無上師

彌賽亞已來臨
清海無上師以英文講於美國加州 1991.05.19

問:您對舊約及猶太教有何看法?

師父:很好,但請不要等待彌賽亞,因為祂世世代代都會 降臨,要祈禱讓你認識現代的救世主,不要祈求、等候你 期待中的救世主,假如你用自己的方式期待祂來,祂永遠 不會來。好像耶穌來時,他們仍在期待彌賽亞,而殺死身 邊的救世主。我們都做同樣愚蠢的事。 不是猶太教不好,而是我們自己無明。耶穌甚至允諾 祂走後會送「慰藉者」來,是說祂走了之後,另一位和祂 等級一樣的救世主會來安慰我們。兩千多年了,我們還在 等待,許多救世主來來去去,我們仍在等待救世主從天上 飛下來,照這樣等下去,祂永遠不會來。 聽說耶穌會再出現,你們認為祂怎麼來?有翅膀、鬍 鬚或是帶著十字架來,以便讓我們認得出祂嗎?如果祂真 的來了,我們怎麼認得出祂?我們甚至不知道祂長得怎麼 樣?當時我們又不在,或許我們在,但已經二千年了,誰 還記得那麼多!(大眾笑) 耶穌是以聖靈而不是外表的形體來,祂可以到任何一個 有足夠知見、能開啟正確的心靈門扉讓祂進來的人裡面,然 後我們就變得像耶穌或像天父一樣,那個時刻就是耶穌再度降臨。任何時候我們準備好了,祂都會降臨,祂透過任何明 師而來,透過有能力容納祂、接受祂的大力量的人,這位明 師也是耶穌;或許髮型不同,也許穿高跟鞋,不過仍是耶穌 (大眾笑並鼓掌)。

每位明師都擁有「基督的力量」

清海無上師以英文講於澳洲雪梨 1993.03.17

問:上帝唯一的義子、宇宙的無上救主——耶穌說: 我是生命的道路、真理,除非透過我,沒有人能 到天父的家。除非透過耶穌,沒人能進入天國, 您相信嗎?

師父:是!這是真的!每一位明師都講過同樣的話。「耶 穌」是祂肉身的名字,「基督」是對祂的尊稱,每個明師 都擁有這個「基督的力量」。所以,就這個觀點來看,耶 穌從未死亡,耶穌透過每個不同時代的明師在工作,幫助我 們這些還留在後面的無明眾生開悟、解脫。如果耶穌走了, 就無法讓我們開悟,當然,祂可以,就某種程度而言,祂可 以,但我們只不過是凡夫,而祂是在更高的境界,我們根本 沒辦法跟祂溝通,所以才需要一位肉身師父。但基督的力量 會透過任何當代受命當明師的人來工作。所以,當耶穌說: 祂是唯一的道路、唯一的神子時,祂講的是千真萬確的事, 不過任何明師在世時,也都講一樣的事。 我知道這是太過執著於經典的麻煩,很多佛教徒也是 一樣,聖經和其他經典是過去明師留下的最好印證,但也 是造成我們頭腦執著的一大障礙。我知道那很難克服,我 只能祝福你們,耐心地等待有一天你們會明白。聖經只是記載一位曾經加持這個世界的偉大明師,不過,在耶穌降 生前和往生後的那些人怎麼辦?在耶穌之後的人可以說: 「我們聽到祂的聖名,我們得救了!」但那些在耶穌之前 幾千百萬年前的人呢?難道都沒人救他們了嗎?上帝會那 麼不慈悲嗎?只送祂一個兒子來,而且就那麼一次?你想, 祂會那麼吝嗇嗎? 如果耶穌真的拯救了我們所有的人,那麼你可以回答 我,為什麼眾生還這麼無明?很多事情我們還是不懂,也 不能跟天國溝通;對某些人來講是可以做到,當他們對耶 穌很虔誠很衷心的祈禱,可能耶穌會示現教導他們,但這 種人很少,祂並沒有示現在每一個人面前;不過,對我們的 徒弟來講,祂會示現在他們面前,因為我們知道怎麼跟祂溝 通,我們可以提昇到祂的等級,直接接受祂的教理。師父沒 有教什麼不一樣的東西,如果你想看耶穌、上帝,我可以幫 助你,想要看到佛菩薩的話,我也可以幫忙,就這麼簡單! 但是要真正相信才行!而不是老是執著在過去明師的經典記 載上面,何況多數的經典我們都看不懂。

何謂基督
清海無上師以英文講於希臘雅典 1999.05.20

問:何謂基督?

師父:這不是信奉基督教的國家嗎?(大眾笑)好吧!既 然你們假裝不知道,那麼我也假裝知道點什麼,解釋給你 們聽,好讓我們能繼續交談下去(大眾笑)。 「基督」是聖靈意識的稱謂,這種聖靈意識還有很多 不同的名稱,例如在基督教,當人們醒悟時,我們就稱呼 他們為基督徒,而在其他國家或其他傳統裡,人們對這相 同的力量使用不同的名稱,所以我們才有許多所謂的宗教, 甚至有宗教戰爭,都是因為用詞不同罷了。希臘語中的「母 親」怎麼唸?(答:MHTEPA)在英文是唸mother,在 法文是唸la mère,在德文是唸Mutter,它們是不同的意思 呢?還是同樣指的是生育我們的那位女性?可見這只是語 言上的問題而已! 我們都有「基督」在我們的內邊,我們只是需要記起祂 而已,我會教你們方法。如果你仍舊認為耶穌跟你是不一樣 的一個人,那當你打坐時、當你本身內在上帝的力量再度被 喚起時,你可以看見祂,可以跟祂說話。

第一章 了悟上帝是人生的目的 

基督再臨
清海無上師以英文講於希臘雅典 1999.05.20

問:您相信最後的審判和耶穌再次降臨人間嗎?
師父:在我們離開物質世界時,就是最後的審判到來的時刻 了!那時候,我們在今世所做的所有好與壞的事情,都在幾 秒之間快速呈現在眼前,我們會發現自己就像判官一樣,面 對自己的一切。因為我們原本就都是上帝,所以我們必須對 自己在這世界所做或所沒做的一切負責。至於耶穌再次降 臨,祂隨時來臨,祂在我們所有人之中,不論何時只要我 們喚醒這個基督的力量,就是基督再次降臨的時刻。

為生命上彩 清海無上師
回教教理的真義(1)
清海無上師以中文講於福爾摩沙台北 1988.03.06

在可蘭經裡有一句話很有意思,它說:在這個世界我 們應該當一個好的客人,應該過一個很豐富、很有意 義的生活。這是回教的可蘭裡面講的。我看一看覺得很有 意思!我們以為只有佛教才說這個世界是無常的,我們就 是一個客人在這邊住一住而已,等一下走了,想不到回教 可蘭經裡面也講一樣,這樣子的話我們為什麼爭辯那麼多? 爭辯什麼宗教比較好?我們看一句而已,就覺得好有意思! 好短不過好圓滿!我們住在這邊的時候,我們應該過了一個 很有意思的生活,很豐富、很自在的生活。 回教可蘭經裡也有講到聲音,不只是它的教主穆罕默 德講,他的徒弟也有講,聽到簫聲了以後,我們智慧都開, 什麼事情都知道,很輕鬆、很快樂、很自在、很解脫!這 個簫聲並不是指外面簫聲,我們修觀音法門都知道這個是 什麼意思,這是高等的境界。不過,如果我們說我們是回 教徒,但是沒有聽到內邊的簫聲,我們就不曉得可蘭經講 是什麼意思。 或是在聖經裡面耶穌基督講:你聽到風聲,不過你不曉得這個風聲從哪裡來、往哪裡去。這個風聲就是 如來如去,我們聽到那些如來如去的佛音,就是我們見到 如來的一部分;另外一部分就是祂的光,也是不曉得從哪 裡來、不曉得祂到哪裡去,這個光也是一種如來的品質。 如來就是說不來不去,不曉得從哪裡來、到哪裡去的意思。 所以我們見如來,並不是說見一個人,不一定見到阿彌 陀佛或是釋迦牟尼佛才是算見到如來。釋迦牟尼佛自稱是如 來沒有錯,不過祂也講祂是指向真理的手指而已。如來就是 內在的體驗、那個如來如去的品質,見到那個如來的品質以 後,我們智慧會開,我們的業障都沒有,我們會自在,我們 越來越了解宇宙的系統,越了解萬物的奧祕,最後我們會了 解萬物真的同一體,那個時候我們才了解老子的等級是怎麼 樣,那個時候我們才可以真正的讚嘆老子,因為我們有一樣 的體驗,我們印證到祂說的「萬物同一體」是真的!

52‧為生命上彩 清海無上師

回教教理的真義(2) 清海無上師以英文講於印尼泗水 1993.03.01

問:假設任何回教徒吃素的話,在他們的宗教裡,大 家都知道他們每年必須獻上祭品。

師父:是供養,供養並不代表就是祭品,事實上,有時是翻 譯錯誤。比如說他們有些人誤解明師的教理,哪有明師需要 血!要那個做什麼?是哪種明師會渴求眾生的血呢?你能相 信嗎?即使你不是師父,你會這麼做嗎? 即使你吃也是別人已經殺好的,但是叫你親自殺雞、 殺羊,你也不會做,所以怎麼會有師父期望徒弟去做這種 血淋淋的事,都是誤會。我告訴你為什麼,比如說,每個 師父都說,你必須把你所有的供養給他,在薄伽梵歌說:把 所有的一切給我,只記得我、愛我一個、順服我一個 而已。把你們所有的給我,你的生命、家庭、財產、 所有的一切都給我。但是克里斯那曾花過阿尊那的一毛 錢嗎?他會需要嗎?不會的,他從來都沒有拿過。所以這 只是明師的說法而已:「給我你的牛、車、羊、黃金、太 太、小孩,所有的一切都給我,我照顧他們。」但是他絕 不碰這些東西。 只是精神層面上,你供養一切在師父跟前,表示奉獻與 臣服,表示信仰、對師父的信心,表示無我;即使「我」也不是我的,所有的都是師父的。經過幾世紀、幾千年後,人 們的翻譯已失去原意——你必須把第一隻羊、任何的第一個 當做祭品。誰需要這種血淋淋的祭品?別提是一位師父,即 使是一個普通的、有同情心的人,你相信他會親自去殺羊, 喝牠的血、吃牠的肉而感到快樂嗎?很少!現在的人只需到 市場買,人們沒看到殺生的景象,就沒看到牠們受苦的樣 子,所以他們買肉就像買巧克力一樣,吃肉也不會感到動 物的痛苦。假如一位所謂的明師,祂愛所有的眾生,卻又 要求帶血的祭品,你會相信嗎?沒有人會相信!


回教教理的真義(3)
清海無上師以英文、法文講於法國巴黎 1993.04.25

問:這個問題與經典有關,我常對聖經或可蘭經有疑 問,聖經上說:我是嫉妒的上帝,耶穌說:我不 是為和平,而是為戰爭而來。可蘭經上說可以作 戰、一夫多妻,這些是錯誤的嗎?

師父:我教你們守五戒、不殺生、不邪淫、吃素、不偷、 不賭博,這樣生活簡單,只要持五戒,每天打坐二個半小 時,其他你們所讀的書師父不負責。但若本來就是回教 徒,當然,師父不會叫他們改變生活方式。比如認識師父 之前,依照他們的傳統已經有十個妻子,那好,沒關係, 難道要叫他們與妻子們分離嗎?他們一夫十妻和諧相處, 沒傷害什麼人。 我們不是要來改變世界,而是要變改自己,若回教習 俗是如此,不用去干涉,而現在他們不用去作戰,所以可 以跟師父學了;要是他們還要保有作戰的態度,那就別加 入我們的行列。 不只回教徒爭鬥,基督教徒、佛教徒也是,到處都有, 因為他們都誤會了教理的本意。你瞧,佛陀從來不爭鬥, 但有些佛教徒卻在打仗。基督並沒說祂要戰爭,祂的意思 是祂處事並不溫和,而是帶著聖劍而來。祂將令人與父親生疏……,祂的意思是祂帶來的是智慧劍,業障的束縛會 被砍成粉碎,連對家庭關係的一切執著也會消失得無影無 蹤。因此,即使父親認為要吃肉,兒子也會變成持素。又 如以前家人彼此黏在一起,用那種很有限的愛互相綁住, 不過印心後他們彼此相愛,就像愛同修一樣,大家都是兄 弟姊妹。那才是耶穌的本意。 你們知道我們團體也是同樣情形,所以即使父母使用 權威強迫小孩吃肉,他們也不吃,這就是所謂的「反抗父 母」,那就是這種情況。不過基督從不贊同戰爭,所以祂 說:凱撒之物當歸凱撒。人家把祂釘在十字架上,祂也不 還擊。縱然祂可以做到,因為祂有眾多門徒擁護,他們希 望祂成為猶太之王,但祂不要,祂說:「我的王國不在地 球上。」由此可知基督是愛好和平的人,祂所說的戰爭是 心靈上的,祂提醒徒弟們要對抗幻象和魔王的陷阱,魔王 就是幻象的力量、是束縛我們的黑暗之王。 通常我不喜歡作頭腦的爭辯,不過,我了解你們才剛 修行,所以我儘量把自己拉下來陪你們,不然我討厭知識 上的爭論。根據可蘭經,為了自衛,人們可以打仗,但並 非蓄意掀起戰爭,這得考慮當時先知穆罕默德和他的門徒 所處的時空背景,他們被迫害,因為當時多數人不懂在世 明師是什麼。人們殺害耶穌、誹謗並且要暗殺佛陀,都是 基於同樣的理由。 當今也一樣,有些人誹謗師父,找許多麻煩,都是因為不了解,因為他們沒花時間去了解我所教的,只是斷章 取義,也許誤印、誤解,或只是道聽塗說而已,就來找麻 煩。不過和你們多數好人相比,這只是少數,非常少,所 以沒什麼關係。 但先知穆罕默德在世時,情況很糟,他們到處被追蹤 迫害,所以他們必須保衛自己。戰爭導致他們一夫多妻的狀 況,因為很多男人死在戰場上,留下許多寡婦和小孩沒人照 顧。所以先知或領導人就說:「對他們負起責任,而且也照 顧老弱和孤兒,要愛他們如同自己的妻子兒女。」當然!不 過這不一定有肉體關係,比如有時我們同修的丈夫或妻子過 世,留下孩子,我們會安排他們到其他同修家接受照顧,但 不是肉體的關係,只是像兄弟姊妹般的照顧,像對自己的孩 子、丈夫或妻子一般的照顧。因此先知說:不管你要帶幾個 妻子回家,都要平等對待。在這情況下你才可以帶很多妻子 回家,比如,若你給自己妻子一副珠寶,就必須能給其他每 人一副相同的,那你就可以娶她們、照顧她們。 這很類似現代的社會保險系統,很文明,若你真要領 養小孩,就必須向政府提出存款、財物證明,以便證明真 能照顧小孩,在當時根本沒有社會保險法令,回教徒就已 經知道這樣做了,非常文明。所以我們若想研究宗教經典, 就得追根究底,直到沒有疑問為止!但我們若斷章取義就說 這不好、回教不好,那就有了偏見。 第一章 了悟上帝是人生的目的‧

觀音法門和所有善良的宗教都相容

清海無上師以法文講於法國巴黎 1993.04.24

問:您的教理和回教相容嗎?

師父:當然!為什麼不同?回教教人在世上做個好過客,而 且必須在世時找到「天國」。我也是,我也建議同樣的事, 我告訴你們要持五戒,那會使我們更高貴、有智慧,給世界 帶來和平,同時,我貢獻各位即刻認識上帝的法門,因此我 們的法門和所有善良的宗教都相容。

58‧為生命上彩

清海無上師 在各修行團體之經驗談 師徒對談摘要(原文為英文) 美國佛州小中心迎新春 1999.02.15

問(甲):我以前跟過一位印度師父有十四年之久。
師父:十四年!好長的時間。

問:他們的道場裡有許多所謂的個人成長課程,教一 些治療法和按摩……。
師父:是,我知道,五花八門很多。 問:還有生物能量飲食等等。 師父:那不錯啊!

問:他們上完課後看起來很有精神、很快樂。
師父:能維持多久?

問:對,那就是問題所在,我想他們卡在某個等級上。
師父:他們有沒有教觀音法門?

問:沒有。
師父:那就是不一樣的地方,你懂嗎?(同修:是的) 觀音法門是必修的最後一個法門;如果沒修觀音法門, 任何外在的活動、團體、療法都不用提了,那些都只是在 身體或頭腦的等級,就算在心理上有幫助,也只是屬於心 智上的。若沒有宇宙振動力做真正的根本治療,則都是短 暫的,不會有什麼進步。我們這裡不做任何治療,大家自然痊癒,我們沒有什麼療法,大家自然就好了,只要照著 指示去修行,就會進步,這才是真實的收穫,因為它是你 的,你永遠保有它。不論師父是不是在你們身邊,你們都 一樣進步。 觀音法門是最好的法門,它治癒一切,只要照師父的 指示去做,一切都會很好,而且會進步。並非你們依靠我 得到短暫的療效,然後以後還得再回來找我,這就是不同 的地方。而且我們這裡也很自由,大家想嘗試什麼都可以, 我並不禁止任何事情。我只會告訴那些想嘗試的人各種情況 的優缺點,讓他們自行選擇,通常他們都會選擇繼續留下 來持戒、修行,因為他們多數都很聰明,知道這個法門很 有用,一旦發生效用,他們就知道會一直有用,而且他們 也覺得舒服,才不想離開。不是我禁止他們嘗試什麼,當 然我也不鼓勵他們做什麼;是他們自己不做,不是因為我 禁止,而是他們已經曉得,也許他們夠成熟,所以了解, 或者他們已經嘗試得夠多了。 我當然不鼓勵人對每件事都過度拘謹,比方說,有位 師兄有問題,我說:「好!找別的女朋友。」或某師姊有 問題,我說:「你可以去結婚,不要緊。」愛情和婚姻都 沒問題,只要不障礙修行就好;性也沒問題,只要不干擾 你、不影響修行的進步就好,但是多數時候會有影響,因 為我們的頭腦還無法超越它。性的經驗很強烈,一般人很 難招架得住,所以多數明師才會告訴徒弟避開它。就像酒一樣,它確實會毒害我們,不過如果你只喝一點點,它不會置 你於死地,也不會讓你下地獄,只是你喝了一點點後,明天 會喝更多,然後傷害到你的身、心、靈,所以明師才會說: 「遠離它。」並非明師獨裁或想控制別人,只是祂知道什麼 是好、什麼是不好,而我們自己要做選擇。 所以我也不鼓勵人隨便嘗試,因為他們在生活上的經驗 已經夠多了,難道還要我教他們有關性、酒、自由選擇和放 蕩的生活嗎?還要我來鼓勵你們做這些事嗎?如果有些人真 的需要的話,或許對他們是有必要,但也有個限度,他們自 己也曉得。比方說,我們的徒弟已經知道五戒、知道界限, 所以他們曉得如何適可而止,就算他們想體驗一下也無妨, 不過他們會知道那是不對的,因為修觀音法門會使你有敏銳 的自覺,你自然而然就會知道什麼是不好的,即使你要試試 看,也知道行不通。

問(乙):多年來,我去過很多修行道場,當時我在進行 研究調查,所以大約去過50個到70個道場。
師父:哇!真可算是一項紀錄了。

問:有些道場,我跟他們在那邊修行,所以住了一個 月到數個月之久。看著這些不同的團體和傳統, 我一直在想,為什麼每個團體會有他們不同的特 徵,你甚至可以推斷出某人是屬於某個團體,因 為一旦加入一個團體,他就會發展出那個團體的 特徵。我也一直在想,是否會有一個團體,其中的每個人都能保有自己個人的特質。總之,我看 到那些不同團體的人,因為修行不同方法的緣 故,有的很死板,有的又太放鬆。
師父:很極端,是不是?

問:但我在這邊感受到一股來自同修美好的、輕鬆的 能量,感覺很好,很自由。

師父:我們走中道,不極端。我說每天打坐兩個半小時, 你就儘量去做,就這樣而已。在這裡我們都是自由的,自 由發展個人的精神;每個人只要做好自己的功課,然後自 由發展。所以你們看我並沒有鼓勵大家來這邊為我工作, 即使他們想留在這邊,甚至用他們自己的錢,我也不鼓勵。 如果我同意讓人免費來這裡工作三個月、六個月或兩個禮拜 等等,我會更輕鬆愉快,因為大家都會很高興要來,但我 不知道這樣做會不會對他們有好處。所以我告訴過你們, 我自己也跟你一樣,體驗過種種不同的法門,我需要考慮 什麼對你們最好。

問(丙):我認為師父是最好的,因為我們團體是最好的, 我們各方面都是最好的。我們有機會一起共修、 打禪,還能常常看師父,我非常感恩這些。我有 個同事是美國人,他有個師父在印度。他看見我 桌上師父的照片,他就問我:「這位女士是誰?」 我說:「是我的師父。」他告訴我,他到過師父 在聖荷西的素食餐館,而且他也修觀音法門。

師父:是的,這是真的。我告訴你們好多次了,有好幾個 老師教觀音法門,不光是我而已。

問:我問他在印心之後有沒有再見過他的師父,他說 沒有,他只見過他師父一次。
師父:一次就夠了,雖然沒再見過。

問:我問他是否參加共修,他說沒有,他只是自己打 坐。即使我知道他所得到的也夠了,但我非常感 恩我們所得到的是這麼豐富(大眾鼓掌)。
師父:他可以去印度見他師父啊!

問:我不知道,也許他不感興趣吧!他有一些同修住 在同一個地區,但他們沒有想到要共修。就我的 經驗而言,我認為師父安排讓我們團體能夠在一 起共修,真的非常好。如果剛開始沒有那些師 兄、師姊幫助我,我將無法克服我的困難,開始 修行的那段時期對我來說是相當艱難的,所以我 真的非常感謝師父和所有幫助過我的師兄、師姊 們(講得幾乎哭了)。跟別人比起來,我是最幸運 的。謝謝師父,真的很感謝您!(大眾鼓掌) ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

師父:根據我在世界各地的見聞,我認為我們團體裡的人 修行能量是最高的,以前我走訪過一些道場,我認為我們 相當不錯,是最均衡的。